一、简述中国传统设计思想的特点？

中国传统美学强调"整体意识"，具体思想表现就是"以和为美"。

"以和为美"，也就是以丰富为美，以多样性为美，这是对"和"的理解的另一层涵义。

把"和"的观念应用于造物工艺之上，主要就体现在形式与功能的适度结合。

在中国设计的历史上，漆器和瓷器的设计是对这一观点最具代表性的诠释。漆器工艺在秦汉时期就在造型设计、装饰、工艺材料以及技术等诸方面达到了相当高的水平，它具有质轻、形美、耐用和华贵的特点。为了适应生活中的需要，古代工匠设计出了多功能、组合化、系列化的漆器产品。在古代工艺产品中讲究和谐，讲究节制，过分强调设计中的某一方面，必然会导致"失和"。这也就是为什么我国古代艺术家的造型审美趣味很少指向"五色"、"五音"、"五味"等炫人耳目之物，而更多指向"朴素"、"平淡"一类对象的根本原因所在。

二、简述后台管理系统的设计思想？

后台管理系统的设计思想是后台管理的系统化与。保密化。

三、中国近代设计思想？

梁思成最大的成就是编写了《中国建筑史》，是第一部真正意义上中国人编写的本国建筑历史，之前也有其他国家的人士编写过关于中国建筑的书籍，但是还没有一本是由中国人自己编写的。中国历来的文人墨客都注重描写建筑的美，没人将建筑进行集中统计归类，梁思成不仅仅是发现中国古建筑的美，还用专业数据来分析古建筑，前后花了五年多的时间，几乎走遍整个中国，写下几十篇科学报告和保护措施，这些材料在今天都非常宝贵，为保护当地古建筑做出贡献。除此之外，他还写了几本关于中国建筑的书籍，在国内和国际上都有很大的影响，他的书籍是学习建筑学的学生和研究中国建筑学的学者必读的经典。

　　梁思成成就还在于他提出的文物保护意见和措施，世界上很多国家对于文物很重视，而我们国家的古文物由于人为破坏正慢慢地消失，他带人编写全国重要古迹名单，并标明重要级别，使文物得到最大的保护，这批名单被作为我国重点文物保护项目的基础。他认为保护文物，除了保护文物本身，还要保护文物所处的周边环境，将其看作一个整体来加以保护，原则上要“整旧如新”，用高科技和新材料恢复古建筑的原貌。

四、中国工艺美术的思想？

中华工艺思 想主张顺乎自然，物以载道，器以象生，表现出重道体、 讲关系、求和谐的倾向，都是这种宏观本体论的反映。

就世界微观构成而言，中国人把工艺造物的妙用视为 宇宙大道的具体体现。

传统工艺思想阐明，现实中具体事 物的体用关系表现为实体和作用的关系，即所谓“器体道 用”。

五、简述中国哲学思想

简述中国哲学思想

中国哲学思想源远流长，拥有丰富多样的传统和学派。自古至今，中国哲学家思辨智慧，探索生活和宇宙的真理。本文将简要介绍中国哲学思想的几个重要方面。

儒家思想

儒家思想是中国最重要的哲学思想之一。以孔子为代表的儒家学派强调人的修养和道德规范。儒家主张通过教育和自我修养来实现道德完善，并以家庭和社会秩序的维护为核心价值。

儒家思想强调君子的道德修养，包括仁、义、礼、智和信。仁爱和孝道是儒家思想的核心，强调个体与社会的和谐关系，注重礼节和人际关系。

道家思想

道家思想强调与自然的和谐，主张顺应自然，追求无为而治。道家哲学的核心思想是道，认为道无形无相，是宇宙万物的根源和本质。

道家强调返璞归真，追求内心的宁静与平和。他们相信通过摒弃欲望和物质追求，人们可以达到心灵的超越与自由。

墨家思想

墨家思想倡导兼爱和反对战争。墨家强调爱的普遍和非攻的原则，主张所有人应该平等相待并互相帮助。

墨家思想与儒家思想存在相似之处，都关注人与人之间的和谐和社会秩序。然而，墨家更加强调公平和公正的实现。

法家思想

法家思想注重法律和秩序的建立。法家认为，通过严厉的法律制度和明确的奖罚机制，可以有效地治理社会。

法家主张利用法律约束个人行为，并通过建立合理的制度来实现社会的稳定和秩序。他们强调严格执行法律规定，维护社会秩序的稳定。

尚书思想

尚书思想是古代中国的政治哲学思想。尚书强调天命和君权，主张以仁德治国。

尚书思想认为君主应该以仁慈和道德的方式来管理国家，关注人民的福祉和社会的稳定。他们相信，一个有道德的君主可以获得天命的支持和人民的拥护。

佛教思想

佛教思想是在中国广泛传播的外来哲学思想。佛教强调超越痛苦和追求内心的平静与解脱。

佛教中的核心概念是四谛和八正道。四谛即苦、集、灭、道，探讨人类痛苦的本源和解脱的方法。八正道则是通过正确的认知、意志和行为来达到解脱。

结语

中国哲学思想的多样性丰富了人类文明的宝库。各个学派都有其独特的特点和价值观，并对中国社会产生了深远的影响。

了解中国哲学思想，可以帮助我们更好地理解中国文化和思维方式。这也为我们探索人类的智慧和哲学提供了新的视角。

六、简述面向对象程序设计的基本思想？

把数据和过程这两个逻辑上独立的实体组合在一个逻辑体（对象）中，对象与对象之间只能通过发送消息（调用）来进行联系。

这样，使原来各种类型的数据和数据结构与起不同作用的过程之间，非常复杂的关系大为简化，从而使软件的设计效率↑，可靠性、可读性、可维护性↑。

同时由于各个对象是独立的，只通过消息传送进行联系，所有对象既可以在单机上运行，也可以同时分配给多个处理机执行，充分利用多处理器（机）并行所带来的好处，有效地支持并行处理。

简单比较两种思维，把一个问题的解决，面向对象设计程序思维是：是哪些人的责任构成。而面向过程的思维是：这个问题到底需要做什么。

七、简述plc梯形图编程语言的设计思想？

梯形图的年代远远早于计算机的发明。使用可以用C语言这样的高级语言进行编程的嵌入式系统进行工业控制更是几十年以内的事。大量应用在普通工业领域就更近了，也就是二十年。出现计算机以前，所有的逻辑和计算都是通过继电器和各种模拟电路实现的。所以出现了梯形图这样简化电路图来表示控制逻辑是很自然的。一部分这样的电路在今天仍然在大量使用，因为对于非常简单的功能，十几个继电器仍然比一个PLC便宜。老工程师常说的梯形图直观，就是对这些电路来说的。但是如今的PLC已经完全是一个基于现代计算机构架的嵌入式系统，可以实现的运算复杂度远远超过当时发明梯形图的人的想象。在进行这些比较复杂（其实在计算机的角度看一点也不复杂，一个switch case语句就够梯形图喝一壶的）的逻辑时梯形图并不是最好的选择。以目前PLC程序最通用的标准IEC61131-3来看，它同时支持了梯形图，框图，汇编，和类似Pscal的高级语言等等五种形式。工程师可以根据应用来选择最适合的方式。

八、中国传统设计思想有哪些？

中国是一个拥有悠久文明历史的古国,在5 000年有记载的文明演化史中,文学、绘画、音乐、哲学的体制变革都为整个人类发展史留下了光辉的一页。有资料可以证明,我们的祖先已经在这块东方土地上生活了不少于100万年,在这漫长的岁月里,祖先们使用石器、陶器、青铜器、铁器以及木器和玉器,为人类文明书写下了灿烂的篇章。历经奴隶社会、封建社会、资本社会数千年的更迭,祖先们对于世界宇宙观的摸索使得知识结构体系不断完善,对于自身所处社会的意义与价值也作出了深入的总结,艺术创作探索步伐不断深入,使得人们给“设计”的社会地位给予了充分的认识与肯定。

　　中国古代设计美学思想的发源,可以追溯到史前时期。在古文献中的材料说明中,先民们不仅早已具有关于设计的审美取向,而且也发生了关于设计的起源的种种想象性思维,认为设计起源于对物体、形制、功能的需求与审美兴趣,设计的功能是可以帮助人类征服自然、战胜敌人。当时这些初期的看法都是在宗教与神话的形式中出现,成为以后文明社会中设计思想的胚胎和萌芽。大约在西周时期(公元前11世纪),中国进入奴隶制时代,随后历千年进入春秋战国封建社会制度萌芽的时期,在这段岁月中,美学设计思想逐渐演变成熟并奠定了自己独具魅力的东方设计文化神韵。

　　下面笔者对中国古代设计文化和设计美学思想提出一点浅薄的见解:

　　1 设计在中国古代文化中的地位

　　1.1 中国古代设计文化归属

　　在我国传统的学科分类史上,设计学当属技艺门类,通常称其为“类”。唐欧阳询编撰的《艺文类聚》是现存最古的“类”书之一,《四库全书》称其为“其书比类相从,事居于前,文列于后……于诸类书中,体例最善。”《艺文》全书分为46部,涉及设计的部卷有“居处部”、“产业部”、“服饰部”、“舟车部”、“巧艺部”等。宋《太平御览》共1 000卷,其中有“工艺部”、“器物部”、“舟部”、“车部”、“珍宝部”等等“类”部,都对当时的设计制作方法与准则给予了详尽阐述。成书于清康熙年间的《古今图书集成》是我国现存最大的一部“类”书,共10 000多卷,其中,考工诸典诠释材料非常丰富,分类详细得体,从这些千年的“类”书中我们可以寻觅到分属技艺门类的古代设计学科的确凿文化位置。

1.2 中国古代设计品评标准

　　在设计的品评准则上,大多遵循“事居于前,文列于后”的审评准则。“事居于前”,即先罗列天、地、人、事等基本概念或记载,然后再加以进一步的诠释,即所谓的“文列于后”,这种既定不变的范例和结构无疑反映出古代学科分类史的总体观念,并强化了我们对古代中国人文学科与自然学科之间相互关系的独特体认。应该承认,古代“类”书和诸多传统惯例的这种普遍性为古代传统设计学科的文化本性及其内在整体性提供了一定的实证依据。

　　1.3 中国古代设计的两种取向,功能实用与精神追求

　　关于古典设计形态的产生发展的界定,一直都是与设计的功能性与效用原理、审美情趣、精神享受相互掺揉的,也就是追求实用性与精神愉悦、生理舒适为目的的设计理念。《诗经·周颂》与《淮南子》中就有对农具、服饰、礼器、酒具等含蓄婉转、美丽动人的描写。中国古代设计学作为一个有着宽泛内涵的人文学科,其中的形式功能因素和心理学范畴的审美意趣浑然天成,互为因果,并无设计功用目的与审美效果之对立与极致的划分,“必有其质,乃有其文”以及“有充于内,而成像于外”等论点充分说明古代设计意念中的心理表现。

　　2 中国古代设计的思想渊源

　　2.1 孔子——“兴”、“观”、“群”、“怨”设计美学标准

　　“兴”、“观”、“群”、“怨”本是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法,但其后被单独提炼作为一种评审艺术作品的美学准则。“兴”指能引起欣赏者精神的感动与奋发;“观”指可使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333330363865;“群”指可以在社会人群中引起思想交流,相互感染,从而保持社会群体的和谐;“怨”指可以对不良政治的种种表现表示出否定性的情感态度。孔子的美学一方面十分注意审美对陶冶个体的心理功能,另一方面又十分注意审美对协和人群的社会效果。他审美的心理学、论理学特征,在4个字中表达的非常清楚。

　　2.2 墨子——“兼相爱,交相利”的设计审美准则

　　墨子是春秋战国时期著名的工匠与学者,他所创立的墨家学派与儒家并称为“显学”,有“儒墨同是尧舜”之高度评价。他是中国设计史上最为多才多艺的人物之一。他的才能不仅仅局限于设计与制作方面,而且对物体运动中力的作用、杠杆原理、光线光影关系,针孔成像、点线面原理、几何学方面的论证具有先驱的意义。墨子提出“非以其名也,以其取也”的认识论命题,“所谓功,利于人谓之功,不利于人谓之拙”是其对于设计评价的基本准则,只有有益于社会,服务于大众的东西才是真正的设计作品。他所追求的审美情趣也被他同时应用于社会的建设中,从而将其“兼相爱,交相利”的精神意蕴落实到一个极具实践色彩的层面上。

　　2.3 管子——“质真而素朴”的设计审美志趣

　　管子名管仲,曾助齐桓公“尊王攘夷”,使之成为春秋时期的第一任霸主,他曾从5个方面阐述为君临政需要注意并解决的重大问题,其中之一便是“废弃雕饰”。管子视装饰为忤逆的理论提出是有特定历史背景的,然而与近现代西方实用主义设计准则不谋而合,其精髓是追求素朴、质真的设计审美原则和崇高的社会、道德理想,所贯穿其中的主题是充满激情的精研沉思和清醒宁静的冥想、静观。

　　2.4 老子——“阴阳五行说”对设计的审美品评

　　阴阳五行学说体系是老子最为本体的哲学观点,“五行”概念最早出现在《尚书·洪范》中,其本意不过是将物质区分为5类,言其功用及性质而已,及至西周始明确五行不仅仅是5种具体的民生材料,而是产生宇宙万物的本源性物质元素,五行学说至此方有了哲学意义。老子运用五行的原理提出新的哲学命题“万物负阴而饱阳,冲气以为和”,即通常所说的“阴阳”理论,于此“阴阳”学术兴起,成为新的解释自然与社会现象的普遍原理。“阴阳”学说在后来的发展演化中被抽象、纯粹提炼出来,形成“道”派。老子体系不仅第一个系统地提出了宇宙本原“道”之学说,而且还提出了“天下万物生于有,有生与无”、“无为而无不为”等一系列重要的命题,对人与自然的关系结构作出了阐释和规定,而且还提供了人类感知与行为的一般原则和方法。老子的返璞归真、清净无为、顺应自然等道家真义深深地植根于中国传统文化的各个层面并毫无例外地将古代设计思想引入到这个新本原的境地。

九、简述中国人的玉文化思想？

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。如果说玉是华夏文明的基石，那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“宁为玉碎，不为瓦全”，正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。玉与中华文明 有着八千年历史的中国“玉文化”，起源于新石器时代早期而延续至今，是中华传统文化区别于世界其他文明的代表，它有着深厚的文化底蕴。中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶，赋予了它不同的含义，它博大精深，寓意深刻。

十、简述中国梦的思想内涵

简述中国梦的思想内涵

中国梦是习近平总书记在2012年首次提出的概念，是对中国社会主义事业发展的宏伟目标的概括和归纳，体现了中国共产党人的初心和使命。作为中国特色社会主义的指导思想，中国梦集中体现了中国人民对美好生活的向往，对国家富强、民族复兴的追求，对全体人民幸福的期盼。

中国梦的思想内涵可以从多个维度来理解。首先，中国梦是关于国家的梦。实现中国梦，就是要建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化强国。这个国家梦，是指中国要在经济、政治、文化、社会、生态等各个方面实现现代化，成为全球重要的一支力量，为人类作出更大的贡献。

其次，中国梦是关于人民的梦。中国梦的核心是让人民过上更加美好的生活，实现人民对美好生活的向往。这涵盖了物质生活、精神文化、社会保障、教育健康等多个方面的需求。中国梦的实现需要不断提高人民的满意度，给予人民更多的机会和发展空间，让每一个人都能分享改革发展的成果。

第三，中国梦是关于民族的梦。中国梦是民族复兴的梦想，是中华民族伟大复兴的中国梦。中国几千年的历史积淀，凝聚了丰富的传统文化和精神，中国梦的实现需要弘扬中华民族的优秀传统文化，增强民族自信心和自豪感，提高民族凝聚力和创造力。只有中华民族强大了，中华民族才能在世界民族之林屹立不倒。

此外，中国梦还必须与时俱进，紧密结合当前国内外的形势和发展需求，不断丰富和发展。中国梦是与中国特色社会主义伟大事业相统一的，富有创新性的梦想。中国梦不仅要实现国家、人民和民族的梦想，更要为人类作出中国贡献，推动构建人类命运共同体。

总的来说，中国梦的思想内涵是一个动态的、发展的过程，它涉及国家、人民、民族和人类的共同梦想，是实现中国特色社会主义的坚定目标。只有不断奋斗、积极实践，我们才能逐步实现中国梦，让每一个人都享有幸福美满的生活，让国家更加繁荣富强。

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