一、五字成语？
盘古开天地、苛政猛于虎、富贵不能淫、桃李满天下、一物降一物
一、盘古开天地 [ pán gǔ kāi tiān dì ]
【解释】：指人类开始有了历史。
【出自】：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。”
二、苛政猛于虎 [ kē zhèng měng yú hǔ ]
【解释】：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
【出自】：西汉.戴圣《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
【翻译】：小儿子认识他，苛酷的统治比老虎还要凶暴啊。
三、富贵不能淫 [ fù guì bù néng yín ]
【解释】：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
【出自】：春秋.孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【翻译】：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。
四、桃李满天下 [ táo lǐ mǎn tiān xià ]
【解释】：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章：而黄更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧门生身居显要。
五、一物降一物 [ yī wù xiáng yī wù ]
【解释】：指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
【出自】：毛泽东《在中国共产党全国代表大会上的讲话》：世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降他。
二、论语檀弓第五十六章？
《礼记·檀弓》原文如下：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
《礼记·檀弓》翻译如下：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”
孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”
《礼记·檀弓》相关介绍：
《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。
三、猛于虎这句话出自哪里？
出自《礼记·檀弓》。
原文如下：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
翻译如下：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”
孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”
四、礼记弹弓故事二则的译文？
原文为：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子贡问之曰："子之哭也，一似重有忧者。"而曰："然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子曰："何为不去也？"曰："无苛政。"夫子曰："小子识之：苛政猛于虎也"！
译文：
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听。他让子贡前去询问。子路走到女子身旁，说："听您的哭声，真像一再遇上忧伤的人。"妇女于是说道："是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不伤心呢？"孔子说："那您为什么不离开这里呢？"妇女回答说："(因为这里)没有残暴的征税啊。"孔子沉默了一会，对学生们说："你们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛害人啊"！
五、促织中的天将以酬长厚者意思？
题目中的句子意思是：老天要用这酬报那些老实忠厚的人。
《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而作。
《促织》见于《聊斋志异》第四卷，其内容久为人们所熟知。它深刻揭露了“苛政”之危害。孔子云：“苛政猛于虎！”虎狼噬人，毕竟也仅止于一时，受害也仅限一身，而苛政之下，民不聊生，“贴妇卖儿”，甚至家破人亡，祸害之惨烈，诚然是触目惊心。但《促织》也不纯然是一篇刻面黑暗现实的写实之作，它既有对于苛政的谴责抨击，也有颇具荒诞喜剧风格的幽默谐谑之笔，还穿插了一些离奇恍惚的怪诞情节，这使它在表现风格上更加斑斓多彩，较之许多揭示苛政的写实之作，更富有想象奇妙的艺术表现力。