如何获取优质pdf版电子书。？

一、如何获取优质pdf版电子书。？

可以尝试在新浪微盘中搜索，有些正规的扫描版教材和译著是可以直接下载的。或者在爱学术网注册个人账号，登录后检索书的作者、题名、出版社、ISBN号等，查找需要的扫描版书籍。不过爱学术网目前只允许普通用户每天免费下载一本，如果超出数量就需要第二天再操作了。

二、网页版电子书怎么打印？

这个要看具体的电子书；有些电子书上带的按钮有个“打印”的功能的，可以观察看看有木有；也有些是人家网页上专门做了下载打印的按钮的，可以找找看；有些电子书是不存在打印按钮的，这个就没法打印的，或者可以考虑自己手动截图，然后再把图片打印出来了咯~

三、kindle青春版怎么导入电子书？

1、首先，用USB数据线链接Kindle和电脑。

2、然后，打开Kindle磁盘（记得要开启kindle，并且解锁密码，不然是连不上电脑的），打开后可以看到一个名为Documents的文件夹。将下载在电脑上的电子书文件拷贝进这个文件夹中。

3、最后，安全退出Kindle盘，就可以在Kindle上看到该电子书了。

四、小米水墨版电子书怎么删除？

第一、打开小米阅读软件，在书架内点击右上角“三”；

第二、然后从右侧出现选项界面，点击“编辑书架”；

第三、选择要删除书架的图书，或点击“全选”；

第四、选中要删除书架的书籍后，点击下方的“删除”；

第五、出现“从书架删除所选书籍？”，点击“删除”按钮

第六、小米阅读书架内的书籍删除成功。

五、kindle电脑版怎么导入电子书？

kindle电脑版导入电子书方法如下，使用USB数据线，将Kindle连接在电脑上。打开我的电脑，进入识别出来的“Kindle”磁盘。

在“Kindle”磁盘中，双击打开文件夹“documents”。

把电脑上保存着的电子书拷贝到此文件夹中即可。注意Kindle支持的电子书格式，比如mobi，epub，txt，pdf等等。

拷贝完成后，点击桌面右下角的图标，弹出Kindle。Kindle中就会显示出刚才拷贝进去的书籍了。

六、汽车工程师？

汽车中级技工和汽车工程师区别在于：

1，汽车中级技师和汽车工程师是不同体系的两类职称。

2，汽车中级技师一般是技术工人职称中的较高级职称，一般排序是初级工、中级工、高级工、技师、高级技师。

3，汽车工程师是工程技术人员类的职称，一般分助理工程师、工程师、高级工程师。

七、去哪里找台湾版的电子书？

传硕公版书 - 传承文明的硕果 中华传统文化古典名著古籍分享免费下载epub格式电子书

大家好，我是一个公版书爱好者。平时就喜欢收集整理那些进入公共版本范围的书籍，然后排版制作成电子版并免费分享出来。为此我发起了“传硕公版书保护计划” 希望大家都可以加入到“传硕计划”中来，为中文公版书的传播、保存、保护等贡献自己一份力量的！

目前 传硕公版书(www.7sbook.com) 整理出来了 一万多本公版书，有限制于文章的篇幅限制，每次只能给大家分享50本，会分成200个文章分享给大家，这是第 82 篇文章

只分享 公共版权 领域的书籍。这些书籍你可以免费下载阅读，并且可以随意分享并不会受到版权问题的限制。

什么是公版书？

根据我国现行「著作权法」第 20、21条的规定，除署名权、修改权、保护作品完整权外，中国公民对其著作的法定权利均于作者死亡后第五十年的 12 月 31 日截止。超过著作权法保护日期后，其作品就进入了公有领域（公共版权） 这种因作者死亡超过 50 年而丧失发行权、改编权等著作权利的书籍，就称为“公共版权书籍”，简称“公版书”。

传硕公版书保护计划

传硕公版书网站提供了一个电子书编辑&分享平台，通过本网站提供的系统您可以轻松的将公版书的信息，章节等信息整理成一本完整的电子书并分享出来。简化了公共版权书籍到电子书的转换，并且支持多个志愿者参与编辑，校对，排版等！

中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。

使用 “传硕计划” 中的公版书 不需要获得许可（但是请注意要在 “合理使用” 范围内）。这适用于所有用途，包括商业用途。换句话说，即使是商业盈利用途，也无需支付版税。

源浚者流长，根深者叶茂。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。

我们希望可以有更多的用户加入到 传硕计划 中来，让我们一起来保护传承文明的硕果。

寒山帚谈

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书学论著。二卷,拾遗一卷,附录一卷。明赵宦光撰。具体成书年代不详。该书原为撰者《说文长笺》中的一种。《四库提要》以为《说文长笺》穿凿附会，而且引据疏舛，颇为小学家所讥，然而其中的篆文笔法则有其精湛之处，因而被析出并受到后人的重视。书首有撰者小引二则，其中谈到其书所由自出，云“古有以白垩帚作字，一时兴到，遂得佳书，及以善毫楮墨更作，翻去之远矣，故知兴到作书，乃述书第一义，能事不迫，与知者道，敝帚何爱...

北齐文纪

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三卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。北齐著作，刑劭、魏收居首，其余零篇短札，取备卷帙而已。书中所采自正史以来，不过《文苑英华》、《艺文类聚》诸书。缘在流传本少，搜集为难，非其网罗未备。其首列高欢、高澄，亦同《西晋文纪》而滥登三祖。他如侯景报高澄书，史明言王伟撰;文宣即位告天文，史明言魏收撰;天宝元年大赦诏，《艺文类聚》明言邢劭撰，而不归操笔之人，竟...

陈文纪

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八卷。明梅鼎祚(1549—1615)编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。南朝至陈而终，文亦至陈而极敝。其时能自成家者，诗仅阴铿、张正见，文则徐陵、沈炯以外，唯江总所传稍多。此编兼其陈，隋诸作，割并于陈，以足卷帙，未免有违史家;但梅鼎祚既取南北朝文通为编次，以成系列，倘缺其一代，则源流始末有所未详，是以不得已之变例。此书有《四库全书》本。

墓铭举例

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等谨案墓铭举例四巻明王行撰行字止仲长洲人洪武初辟为本郡文学行以墓志铭书法有例其大要十有三事曰讳曰字曰姓氏曰乡邑曰族出曰行治曰履厯曰卒日曰夀年曰妻曰子曰葬日曰葬地序次或有先后不越此十余事耳取韩愈李翺栁宗元欧阳修尹洙曽巩王安石苏轼朱子陈师道黄庭坚陈瓘晁补之张耒吕祖谦一十五家之文所载碑志录其目而举其例以补元潘昻霄金石例之遗墓志之兴或云宋顔延之或云晋王戎或云魏缪袭或云汉杜子夏其源不可详考由齐梁以至隋唐诸家...

金石要例

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清·黄宗羲撰。一卷。宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷。馀姚(今属浙江)人。清兵南下，曾召募义兵进行抵抗，被明鲁王任为左副都御史。明亡不仕，讲学著书以终。此书为补潘昂霄《金石例》一书之缺失而作。谓潘书虽举例，却未著为例之义与坏义之始，又有不必例而例之等，故摘其要领，为之辨正。全书凡为例三十六则，后附《论文管见》九则。考据较潘书为细密。对于从写作角度来了解古代碑志铭文之体例，有所帮助。而《论...

文说

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元代文章理论著作。1卷。陈绎曾著。本书传本久佚，也未见著录。今本是清代乾隆年间修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。本书是为应付科举考试而撰写的时文程式。全书分列8条，论行文之法，即养气、抢题、明体、分间、立意、用事、造语、下字。陈绎曾强调炼意的重要性，认为要取反复思考得来的“精意”。他论用事，有正用、反用、借用、暗用、对用、扳用、比用、倒用、泛用等9法。论造语，分为正语、拗语、反语、累语、联语...

文心雕龙义证

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《文心雕龙义证（全3册）》编写的总原则是“无徵不信”。笔者希望能比较实事求是地按照《文心雕龙》原书的本来面目，发现其中有哪些理论是古今中外很少触及的东西；例如刘勰的风格学，就是具有民族特点的文艺理论，对于促进文学创作的百花齐放，克服创作中的公式化、概念化会起一定的作用。这样来研究《文心雕龙》，可以帮助建立民族化的中国古代文艺理论体系，以指导今日的写作和文学创作，并作为当代文学评论的借鉴。

文心雕龙考异

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梁刘彦和文心雕龙乙书，自隋书经籍志初见着录后，原本久佚，唐写本残，元至正本仅见于何焯□语、及孙贻让礼札移中所引黄丕烈校本。明以后，有弘治嘉靖万历诸刻，传本始盛于世。至于何义门所谓据宋本校勘者，乃误于明钱功甫之一言，未足信也。盖钱氏自称所得阮华山宋刊，实为晚出，有依讬之嫌，与所称隐秀篇四百字，同属可疑。纪文达叶郋园均有论正，若是今世传本，唐钞残缺，元镌罕见，当以明刻较全而差古矣。

文心雕龙集校

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《文心雕龙集校》是2015年3月梁国文艺出版社出版的图书，作者是刘勰。本书主要内容为《文心雕龙》传世三大孤本唐敦煌写本残卷、宋刊《太平御览》征引文本、元至正刊本的原貌影印与集校，卷首著名“龙学”家王元化、王更生序和集校者总述三大孤本的前言。书末附录《异文对照表》、《研究论文选录》、《成教录》、《后记》。本书集校使用了诸多善本，汇聚了古今学者的主要校勘成果，其全面性受到王元化先生的高度称扬，具有很高...

文心雕龙辑注

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《文心雕龙辑注》是清黄叔琳注的注释著作。十卷。全书分为四十九篇，加上《序志》一篇，为五十篇。每篇注释附于篇后，黄氏隐见附于书的上方，参考注之得失。黄氏辑注是书时，以元校三十四家本作参校，诸本字句互有异同，择其意之长者用之，仍在本句下注明一作某，或元作某，字从某改，戒元脱从某补。在文内重要处又分别不同内容用O，厶标出，供读者知其要。

百花历

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百花历，也有称花月令，即将一年四季中，一些主要花卉的开花、生长状况，以诗歌或者经文的形式记录下来，读之朗朗上口，便于记忆，利于花事农事。历史上的花月令，有几种，最早的始于夏代，但多数与今天已不甚合辙。

相马经

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我国现存最早的相马术著作。春秋战国时期孙阳(伯乐)撰。成书于公元前168年以前。该书总结了以往及当时相马家的经验以及作者自己在相马实践中的体会。介绍了关于马的外形学的知识和理论，揭示马体各部位之间的相互关系和马体内外联系，阐述如何根据外形识别牲畜的优劣和选留种畜，指出相马中的一些关键。该书对后世相马术和良马培育颇有影响，奠定了我国相畜学的基础。

百菊集谱

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六卷、菊史补遗一卷。宋史铸撰。史铸，字颜甫，号愚斋，山阴(今浙江绍兴县)人。生卒年及事迹均不详。《百菊集谱》于淳祐壬寅(1242)年间写成五卷，淳祐丙午(1246)年间，得赤城胡融《图形菊谱》二卷，续为第五卷，移原书第五卷为第六卷。是书前有序言一篇，主要叙述菊花为人所贵，名人佳士数家为之作谱，作者也爱菊成癖，广为搜集诸家之谱及自己所识，编成是书。首列诸菊品目一百三十一种，附注者三十二种。又有一花五...

亳州牡丹史

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四卷。明薛凤翔撰。薛凤翔，字公仪，毫州(今安徽亳县)人，生卒年不详。薛氏本为例贡出身，后官至鸿胪寺少卿。当时毫州牡丹最盛，薛氏家园中种植最多。薛氏就撰写了《牡丹史》这本书。是书在欧阳修《洛阳牡丹记》一书的基础上，进一步补充内容。其体例效仿史书，分为纪、表、书、传、外传、别传、花考、神异、方术、艺文等目。记载花木，采用史书体例，是明代人喜欢粉饰的一种习气，不如欧阳修《洛阳牡丹记》简明、质朴而有体例。...

促织经

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关于蟋蟀研究的专门著作。是中国昆虫学研究的开山之作。南宋贾似道作。贾氏《促织经》今已不传,现在见到的是明人周履靖的续增本。2卷。宋代养斗蟋蟀之风颇盛，贾氏为宋末权相，亦酷嗜此戏，史载其“尝与群妾踞地斗蟋蟀”，故集有关养斗蟋蟀之论撰为是编。全书共分7目。卷上为“论赋”，有促织论、蟋蟀论、捉促织法、收买秘诀、看法等15则;“论形”，有观促织形像、论头、论脸、论顶、论翅、论腿、论肉、论蝴蜂形、论蜘蛛形等...

瑟谱

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六卷。元熊朋来(12546—1323)撰。朋来字与可，豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌，唯瑟而已，他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱，故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义，参以新意，定为一编。首为《瑟弦律图》，次为《旋宫六十调图》，次为《雅律通俗谱例》，次为《指法》，次为《诗旧谱》(即赵彦肃所传《开元十二诗谱》)，次为《诗新谱》(凡十七篇，皆朋来所补)，次为《乐章谱》(为学宫释奠乐...

乐律全书

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中国明代朱载堉(1536～1611)著。此书是一部乐、舞、律、历的百科专著。它由《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《律吕精义》、《操缦古乐谱》、《族宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《律历融通》15种著作汇刊而成。始刻于1595年、印于1606年。朱载堉是明代乐律学家、算学家，青年时因悲...

乐本解说

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二卷。清毛奇龄(1623—1716)撰。奇龄字大可、西河、初晴，萧山(今属浙江)人。一生著书甚丰。是书成于康熙三十一年(1692)五月。其进书原疏称，合三书十三卷，首为《乐本解说》一卷，今此本乃分二卷，盖全书文义相属，本为一篇，刊版之时，乃以论径一围三者为前卷，论隔八相生者为后卷。是书有《四库全书》本、清浙江巡抚采进本、《西河合集》康熙本、乾隆修补本。

韶舞九成乐补

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一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯《永乐大典》所载篇帙犹完。首为《九德之歌音图》，次为《九德之歌义图》，次为《九磬之舞缀兆图》，次为《九磬之舞采章图》。其说与沈约、司马光、刘鉴诸家之说有异，但虽自出新意，亦不为无据。载所定舞图，皆据河...

钟律通考

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六卷。明倪复(生卒年不详)撰。复字汝新，鄞县(今浙江宁波)人。是书凡二十七章，始于《黄钟本原》，终于《风雅十二诗图谱》。其中或标卷目，或不标卷目，疑传写者有所佚脱，非其旧书。卷首有嘉靖丙戌(1526)张邦奇序，谓其本之《仪礼》经传，参之蔡氏之说，历考古今制度，辨正百家之得失，以求合乎声气之元。今考是书，大端不失古法。书中颇有杜撰无稽之处，然其中亦不乏可采者。如《左传》中声以降，五降之后不容弹矣。蔡...

秦鬟楼谈录

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我国东南各省，与欧洲各国通商，自粤始。其奏许通洋舶，立十三行，便中外人贸易者，则在康熙中。其时，两广总督为吾乡吴留村兴祚。然吴督粤之先，有所谓石濂和尚者，已私与洋舶通贸易，则粤之通商，石濂实启之。石濂名大汕，本苏人，徐氏子。幼无行，为画师沈朗倩外嬖。沈以画名于时，石濂亦师其技，龚芝麓鼎孽一见大激赏之，弃沈而从龚，言者仍谓以色事也。后流转入粤，自称浪觉师，居粤西门外长寿院。不剃发，不诵经，室中亦不置...

不下带编

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清金埴著。七卷。埴字苑孙，号鳏鳏子，浙江山阴(今绍兴)人，生于康熙二年(1663)，卒于乾隆五年(1740)。此书记载了作者的见闻，包括当时文人士大夫的遗闻佚事、社会风俗、科举考试等。每卷都下标“杂缀兼诗话”，谈诗文篇幅尤多，评论诗艺，解说本事，摘录佳构隽句妙联，钩稽诗人生平事迹，对研究清代文学，颇有参考价值。作者与戏曲作家洪昇、孔尚任是好友，故谈论《长生殿》、《桃花扇》的内容亦较多，并且还记录了...

秋灯琐忆

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《秋灯琐忆》是清代文人蒋坦所作散文集，内容记述了他与爱妻秋芙的日常生活琐事。这是一对情深意笃、才情清绝、心性淡远的夫妻，他们意趣高雅，性情相契，尽管生活贫寒，却整日涵泳于琴棋书画中，陶然忘忧。他们既是一对夫妻，又是两个韵友。《秋灯琐忆》是一种“忆语体”，也就是回忆录的意思。文辞极美，叙事传情栩然哀切，辄催人泪下。据说秋芙天生体弱，却生具慧根，悟性奇高。凡古琴、绘画、诗词、书法等雅业，触手便通，让人...

广阳杂记

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《广阳杂记》5卷，清刘献廷撰。刘献廷，字继庄，别号广阳子，顺天大兴人，毕生未仕，卒于康熙三十四年(1695)。刘献廷是清初的一个奇人，他于“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑”无所不通，尤精于地理音韵，著作大都不传，梁启超《清代学术概论》中将他的学术失传视为一大憾事。《广阳杂记》是刘献廷唯一传世的著作。《广阳杂记》本是作者的随笔札记，生前没有编定成书，死后由其门人黄曰瑚辑录成帙，但编者只是将它分分...

阳秋剩笔

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不慧孤露失学，罕读楹书，先世手泽之余，都归灰烬。盖自庚子劫后，寄食江南，辗转舟车，未尝终岁卒读。然龙门所谓南探禹穴，北至涿鹿，不彗蓬踪，庶几过之。其间所见所闻，颇有可歌可泣者。迩者小隐秋山，低徊旧梦，兴至命笔，聊书百一，以志不忘已耳，非敢自托著作之林，从而文其固陋也。

送东阳马生序

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明代宋濂(1310—1391)作。这是一篇赠序。洪武十一年(1378)，已经告老辞官的宋濂从家乡到南京入朝，同乡晚辈，正在太学学习的马君则拜见他，这篇序是宋濂写给马君则的临别赠言。文章的主旨是勉励青年专心求学。作者先写自己少年时代得书、从师和求学之难，后写当今太学条件优越，得书、从师和求学之易，告诉太学生：如果业有不精，德有不成，决不是别的原因，而只是自己用心不专。文章摆事实，讲道理，寓道理于事实...

洪福异闻

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光绪癸卯奋间，余游芜湖，遇同知陈君某，年六十余矣，偶谈及席公宝田事。

东观余论

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二卷。附录一卷。杂著。宋代黄伯思撰。伯思(1079—1118年)，字长睿，别号霄宾，号云林子，邵武(今属福建)人。元符进士。政和间为秘书郎。能书，好古文奇字。对洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识之研究，以及字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家。其篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，初仿颜、柳，后规模钟、王，笔势简远，有魏、晋风气。是书首例《法帖刊误》，其余为论、序跋、辨记等，凡一百零五...

东园丛说

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三卷，南宋李如箎撰。卷首有自序，作于绍兴壬子(1132)，谓“仆顷年僻居语儿之东乡，既无进取之望，又不能营治资产，日与樵渔农圃者处，羹藜饭糗，安分循理，亦足以自乐。时时披阅文集，省记旧闻，随手笔之，遂成卷帙。其间经、史、子、集，天文、地理、历数之说，无不有之。”全书分上、中、下三卷，分《春秋说》、《易说》、《书说》、《三礼说》、《诗说》、《左传说》、《语孟说》、《天文历数说》、《杂说》等九个部分，...

读史抄

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郑当时好黄老言而每五日洗沐尝置驿马长安诸交请谢宾客至明旦常恐不徧何胷次扰扰如博极其言亦若人之流亚也孟坚谓其不能为醇儒过矣

东原录

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一卷，北宋龚鼎臣撰。龚博通经史百家之说，精心考证，一有心得，随笔录之，以成此书。此书多考论文字训诂，兼及杂事。许多考论，颇有见地。如解《易》之“鼎金铉”即《仪礼》之鼎扃;解《礼记》“升中于天”为《左传》民受天地之中以生之中;解《太玄》“如玉加莹”句，据唐类书证李轨注为误本;解《后汉书》注引《潜夫论》“化国之日”句，为章怀太子避高宗讳;解马融“轶越三家”句，为指三王;又引《说苑》子桑伯子事，证王肃注...

读书止观录

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吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被迫逃亡。清兵南下后，举兵反抗，兵败被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》27卷、《东林本末》6卷、《续觚不觚录》2卷等。《读书止观录》是在陈继儒《读书十六观》和屠本畯《演读书十六观》的基础上增益...

御制董鄂后行状

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《御制董鄂后行状》是顺治皇帝的宠妃董鄂妃仙逝之后，顺治为爱妃写下的悼文，深切地寄托了自己的哀思。福临亲手执笔，以洋洋四千余字展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德。

公冶长听鸟语纲常

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《公冶长听鸟语纲常》一卷一则，仅两个半中国叶，六百八十一字，藏复旦大学图书馆。原书板框高一七五毫米，宽一○五毫米。中缝页码先四后三，并非从一开始，为原书如此。未署作者名，刊刻年代不明，亦未见著录。

古今考

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《古今考》宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。是书前有自序，称即汉纪随文辨理，作《古今考》。《古今考》·一卷（两江总督采进本）然惟有二十馀页，摘《汉书·高帝纪》中名物称谓字义音释，略为辨论，与序相应。自东坡《胡麻赋》以下，皆杂记他事，注曰以下杂识诸条附。考方回所补《了翁古今考》，仍以原书为第一卷，无此诸条。知为后人以篇页寥寥，不盈卷轴，窜入他文以足之。陈继儒《秘笈》所载，大抵此类也。

后山谈丛

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四卷。宋陈师道(1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城(今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州(今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡《四库提要辨证》考证：陈师道《后山集》前，有其门人...

甲申闻见二録补遗

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先公任諌官时，大旱，请对，乞驾出祈雨。仁宗曰：\"太史言：‘月二日当雨。\'月一日当出。\"先公曰：\"臣谓是日无雨。\"上曰：\"卿何以知之？\"曰：\"陛下既知有雨，则安用祈求？知有雨而求，非诚也。天非至诚不格，臣是以知无雨也。\"上曰：\"明日当出。\"先公曰：\"臣乞传旨合门。\"上即召近珰喻曰：\"明日于醴泉观等处祈雨。\"先公曰：\"何不远出？岂惮热乎？凶岁百姓衣食将不给矣。\"上每意...

涧泉日记

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三卷。南宋韩淲撰。韩淲字仲止，号涧泉，家世居开封雍丘，后徙信州上饶。参政韩亿后裔，吏部尚书韩元吉之子。韩淲淲生平事迹不详，唯戴复古《石屏集》有“挽韩仲止”诗云：“雅志不同俗，休官二十年。隐居溪上宅，清酌涧中泉。慷慨商时事，凄凉绝笔篇。三篇遗稿在，当并史书传。”自注云：“时事惊心，得疾而卒。作所以商山人、所以桃源人、所以鹿门人三诗，盖绝笔也。”。据此可知，韩淲遭逢乱世，坎坷退居，赍志以没。是书当退居...

芥隐笔记

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一卷。南宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名惇颐，因避光宗讳改。和州历阳(今安徽和县)人，一说处州遂昌(今属浙江)人。龚颐正以学问文章知名当世，曾著《元祐党籍列传谱述》淳熙中，为史院编辑《四朝国史》，后授和州文学。韩侂胄用事，赐出身入馆，为秘书丞，国史院检讨官，预修孝宗、光宗实录等。龚颐正学问博洽，自六艺百家诸史之籍，无所不读，河图洛书，山镵冢刻，方言地志，佛道典籍以及骚人墨客之文，无所不记。至于讨论典...

笑典

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拓胸悦目，莫如子史。微言鄙事，多堪冷齿。温绎之余，聊尔辑此。非矜博文，无希贵纸。厥味膏腴，厥色金紫。秘之不能，公诸君子。铁舟寄庸识。

广笑府

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笑话。明冯梦龙(墨憨斋主人)撰。十三卷。梦龙有《古今小说》等“三言”已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集(末卷附录谜语)。分儒箴、官箴、九流、方外、口腹、风怀、贪吞、尚气、偏驳、嘲谑、讽谏、形体、杂记、隐语，共十四类四百条。有与《古今谭概》重出者。前有作者序曰：“古今莫非话也，话莫非笑也。……后之话今，亦犹今之话昔，话之而疑之，可笑也;话之而信之，尤可笑也。经书之史，鬼话也，而争传焉。...

解愠编

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笑话集：明佚名撰。不分卷。作者原署“乐天大笑生纂集，逍遥道人校刊”，不知编校者真实姓名。文前有“粲然子”评语：“古今漫录，雅俗兼收，义存箴警，一笑舒忧。”可见该书内容与编者意图。书中收笑话一百余篇，其中多数从民间流传中记录下来，虽经编者润色而不失原貌。内容多讽刺贪官污吏、官衙黑暗，语言清新活泼，构思多有艺术性。有万历间刊本。路工《访书见闻录》可资参考。

国朝汉学师承记

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学术史著作。清江藩撰。八卷。“国朝”指清朝。全书列举清儒中“笃守汉学家法”的代表人物，并对他们的生平、著述、学术思想等，进行介绍和评价，从而系统地反映了清代儒学的发展状况。但是，清人治经不仅注重汉唐注疏，而且兼采宋儒义理，实际上很难区分谁是“笃守家法”者，谁是专说义理者。又因为作者的门户之见很深，故书中所论也有不尽符合事实的地方。如把阎若璩列于首卷，将黄宗羲、顾炎武列于末卷，并在本书卷八说：“梨洲...

家山图书

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一卷。不著作者姓名。《永乐大典》题为朱熹所作。今考书中引用诸说，有朱熹《家礼》，并且有朱子之称，故非为朱子所作。钱曾《读书敏求记》说：“《家山图书》，晦庵私淑弟子之文，盖逸书也。李晦显翁得之于刘世常平父，刘得之于鲁斋许文正公。其书以《易》、《中庸》、《古大学》、《古小学》参列于图，而于修身之旨归纲领，条分极详。”曾家所藏旧本，久已不传，世无刊本。书虽散佚，唯《永乐大典》尚备载其原文。然而首列《古小...

国朝宋学渊源记

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又名《宋学渊源记》。清江藩著。上、下及附录三卷。以记述清代宗宋儒义理之学学者的学术思想、师承渊源为主要内容，故名之。上卷记孙奇逢、李中孚等北方学者，下卷记张履祥、朱泽云等南方学者，附录卷记彭绍升等亦儒亦禅的学者。共三十余人，一一列为传记。对汤斌、陆陇其、李光地、张伯行等清代理学家，则认为他们已“具载史乘”，或已“从祀孔庙”，故略而不载。本书所录学者多“或处下位，或伏田间，恐历年久远，姓氏没湮，故特...

异闻杂录

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天下之事物无穷，非博物者不能知也。余少局于举业，见闻寡陋，中间自悔，养规授徒之暇，及外书偶得异闻可供记览者，录之以备考。其间人物木石，古今久近，参差不一，虽非广见博闻，而所以为一家之学，亦积少成多之一助云耳。

吴乘窃笔

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《吴乘窃笔》是明代许元溥写的笔记体小说。

敬修堂钓业

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清查继佐撰。一卷。成书时间不详。作者曾任南明鲁王政权之兵部职方司郎中,上疏三十余篇,兵败后于杭州敬修堂讲学,将其于弘光元年(1645)至次年五月仅存的十五篇奏疏汇为本书。有浙江图书馆藏抄本、浙江古籍出版社明末清初史料选刊本。

谰言长语

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明代笔记。1卷。曹安撰。曹安字以宁，号蓼庄，松江(今属上海)人。正统九年(1444)举人，官安丘县教谕。该笔记前有成化二十二年(1486)曹安自序，说明写作缘起及其书内容：“予少游乡塾，见先生长者嘉言善行，即笔于楮，或于载籍中间见异人异事亦录之，长而奔走四方，所见居多，凡三四帙，因去滇南，道远难将，留于松，今不知何在。滇中重录所见闻者，携来武邑，及承乏安丘，老而弥勤。人皆哂之，予独不倦，暇日一一手...

六研斋笔记

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笔记。明李日华著。四卷，又《二笔》四卷、《三笔》四卷，共十二卷。《四库全书总目》谓：“日华工于书画，故是编所记论书画者十之八。词旨清隽，其体皆类题跋。盖锦贉玉轴，流览既久，意与之化，故出笔皆辄肖之也。其他所记杂事，亦楚楚有致。”大要为小品散文。如卷一二则：“甲子冬十二月四日，春波旧居，改构落成。移居之前二月，搬运大都书画十之九，床、几、琴、砚、奇石、古敦彝十之五，而他物仅足用，先君宝器，多破裂者，...

八、怎样下载电子书全篇免费版？

在应用商店里搜索免费的小说软件下载安装就可以。

九、kindle电子书有日文版吗？

国行/日版，其实在硬件方面都没什么差别。自从5.2.6版本固件更新以后，kindle已完美支持中文，所以到底买哪个版本，已经不用纠结了。唯一要考虑的就是价格和服务。希望便宜点的、信任kindle的质量觉得无需保修的，选日版。不在意那200块钱，希望拥有完善的保修服务的，选国行。日版并也不是没有保修，而是仅在日本亚马逊上提供保修，出了问题要邮寄至日本。

其它基本一样的，最大的区别就是日版有4g存储，其他只有2g。目前为止只有日版kpw2采用了4g的内置存储，用户可用为3.1g，其他的，美版国行都只有2g，用户实际可用空间只有1.1g，日版目前发货的版本都有内置中文菜单了，可以直接选择中文。相比日版，国行kindlepaperwhite提供了完整的保修政策。

十、电子书如何打印纸质版？

1、开启电脑电源，打开电脑，寻找需要打印的电子文档，修改电子文档名称，方便打印人员寻找；

2、寻找电脑USB接口，插入便携式U盘，将需要打印的电子文档复制，点击进入便携式U盘，点击鼠标右键选择粘贴；

3、携带便携式U盘，寻找周边打印店，寻找打印店服务人员，告知服务人员需要打印电子文档，服务人员会帮助打印纸质版文档。