壮族为什么叫壮族？

一、壮族为什么叫壮族？

壮族的先民是属古代百越族群，壮族自称因地而异，有“布爽”、“布壮”、“布侬”、“布曼”等20余种，解放后，统称“僮族”。1956年，根据周恩来总理的倡议，经国务院批准，改称“壮族”。

　1956年，在酝酿成立广西壮族自治区时，当时壮族的“壮”字还是“僮”字。周总理在一次座谈会上说：“‘僮族’的‘僮’字有两音，一个是‘zhuang’，一个是‘tong’，容易读混；特别是它还含有‘仆人’的意思，如‘书童’，显得‘对少数民族不尊重’。这也反映了旧社会统治阶级对少数民族的歧视。

现在，解放了，少数民族和汉族—样是国家的主人，我们对少数民族要一视同仁，改变错误的看法。因此，我建议将‘僮族’的‘僮’字改为‘壮’字，它的意思就大变了，不仅是健壮、茁壮的意思，还有充满活力的意思。我们就是希望壮族兄弟身体健壮，壮族自治区发展蓬勃向上，好像充满活力的青年人一样……”

会场上响起了一阵热烈的掌声。周总理摆了摆手，示意大家停下来，然后笑吟吟地说：“我说的只是个意见，大家再考虑考虑，畅所欲言，集思广益，看怎么改更好一些？”

后来，大家都同意了周总理的提议，在1958年广西顺自治区成立后把这个字改过来了。

二、壮族神话

在中国令人着迷的文化传统中，壮族神话以其丰富多样的故事和传说而闻名。这些神话以其神秘、奇幻和富有启迪性的特点吸引着人们的注意。壮族神话被认为是中国最古老的神话之一，它承载了丰富的民族文化和深厚的历史传承。

起源和发展

壮族神话起源于中国南方的壮族地区，追溯到数千年前。这些故事和传说是口头传承的结果，代代相传。壮族人传统上将神话作为重要的文化遗产，用于教育和娱乐。

壮族神话代表了他们的信仰体系，反映了他们对自然力量的崇拜和尊重。这些故事通常涉及到人类与自然界之间的互动，描述了各种神、神灵和传说人物的故事。它们带有浓厚的神秘色彩，给人一种超越现实的感觉。

神话元素

壮族神话中的主要元素包括神灵、神话人物、传说动物和幻想世界。这些元素形成了一个富有想象力和多样性的神秘世界。

神灵

壮族神话中的神灵被崇拜为超自然的存在，他们统治着宇宙的力量和自然界的元素。他们被认为具有超凡的能力和智慧，能够左右人类的命运。一些著名的神灵包括天神、地神、山神和水神。每个神灵都有其独特的特征和能力。

神话人物

壮族神话中有许多传说人物，他们是故事的主要角色和英雄人物。这些人物具有超人的力量和智慧，经历了各种冒险和考验。他们的故事传承了壮族的价值观和智慧，给人们带来了教益和快乐。

传说动物

传说动物在壮族神话中扮演着重要的角色，它们具有神奇的能力和象征意义。龙、凤凰、玄武等传说动物经常出现在壮族神话故事中，它们象征着力量、智慧和幸福。

幻想世界

壮族神话中的幻想世界是神秘而富有奇幻色彩的。这个世界中有神灵居住的天界、仙女居住的仙境和鬼魂流浪的鬼界。人们相信这些幻想世界与现实世界相互关联，可以影响人类的命运。

壮族神话与文化传承

壮族神话不仅是娱乐和娱乐的形式，还承载了丰富的文化价值和历史传承。它们反映了壮族人对自然界的理解和对人类生活的思考。这些神话体现了壮族人的价值观、道德观和生活哲学。

对于壮族人来说，神话是他们与祖先和传统的联系。通过传播和讲述神话故事，他们将文化记忆传送给下一代，保持了文化的延续和发展。

现代意义

尽管现代社会发生了巨大变化，壮族神话仍然在壮族文化中占据重要地位。它们不仅是传统节日和庆典的一部分，还成为旅游和文化交流的重要资源。

对于壮族人和外来游客来说，了解和欣赏壮族神话是一种体验独特文化的方式。它们带给人们无限的想象空间和情感共鸣。

结语

壮族神话是中国文化宝库中的重要组成部分，它承载了丰富的民族文化和历史传承。这些神话不仅具有独特的艺术价值，还蕴含了深刻的哲学思考和人类智慧。

在现代社会中，我们应该更加重视和尊重各种文化传统，包括壮族神话。通过了解和传播这些神话，我们可以增强文化多样性的意识，建立起更加包容和和谐的社会。

三、壮族乐器？

蜂鼓

蜂鼓，因鼓身其形似蜂而得名。是壮族、瑶族和毛南族混合击膜鸣乐器。又以横置腹前演奏而有横鼓之称。壮族还称岳鼓。瑶语称勐啯、如叨。毛南族称长鼓。此外，还有腰鼓、瓦鼓 、黄泥鼓之名。流行于广西壮族自治区各地。

四、壮族区别？

壮族和汉族的区别：

1、语言不同。

壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，汉语属于汉藏语系汉语族。

2、风俗不同。

例如中元节，壮族一般过七月十四，与壮族共同居住的汉族也有些过七月十四，但汉族的多数一般过七月十五，再如壮族普遍实行二次葬，而汉族多数没有二次葬，只有两广的部分汉族有跟壮族一样的二次葬。

3、文字不同。

壮文是拉丁字母拼音文字，汉字是表意抽象文字，古代壮族也跟东亚各国各民族一样使用汉字书面语文言文，但是壮族在使用汉字的过程中，根据汉字的六书构字法。

创造了符合壮语的类似汉字的表意抽象文字，这种文字看起来象汉字，但是不懂壮语的人一般是看不懂的。而汉族不使用这种方块壮字。

五、壮族神话？

莫一大王是续布洛陀和达勒甲之后的又一个的壮族神话人物，在壮族北部地区，壮族人甚至将莫一大王当作神灵，并建有“莫一大王庙”来供奉，桂北每年的农历六月初二还有专门祭奠莫一大王的节日—五谷庙节。莫一大王何需人也？他是出生贫民家庭，敢于反抗皇权的壮族英雄！

　　关于莫一大王的传说很多，壮族民间还曾流传着《莫一大王》的史诗、戏剧或舞蹈。纵然一些故事的情节微有出入，但是反应的主题都无非是说莫一非凡人，并且有超人的智慧和胆量，最重要的是：莫一不畏权势敢于反抗皇权，而最终，英雄的大业却以失败而告终。

　　传说中，莫一出生贫寒，很小就被卖去给人放牛，与牛结缘。一年逢大旱，颗粒无收，可是朝廷却来催粮，打死了莫一的父亲，并将其推下龙潭。莫一长大后，下龙潭寻找父亲的尸骨，却在水底遇到一神牛向他点头，神牛吐出珍珠给莫一服下，从此，莫一便拥有了神奇的力量。

　　为报父仇，莫一带着壮族几百兄弟“抗粮”，遭奸臣陷害，莫一都可以机智戳穿，皇帝砍了奸臣，封莫一为官。远在京城的莫一每天晚上穿飞靴或骑神马回家与妻子同眠。莫一的妻子怀孕，遭继母和邻居误解，莫一只能留下一只神靴为证。没了神靴的莫一怕延误了上朝，就射箭使太阳下落。射日所用的箭落到了皇宫使得皇帝惶恐，最终砍了莫一的头。

六、壮族衣服？

女戴黑头巾，着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。

男子一般着黑色唐装，以当地土布制作。上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。

七、壮族歌曲？

1、壮乡三月风光美(那坡过山腔)

2、串寨歌（隆林排歌)

3、看河（隆林殿罗歌)

4、真情两相合（西林八达河调)

5、有榕树保村（田林定安调)

6、情誓（田林小榄调)

7、同甘共苦天作证（田林上林调)

8、劝哥莫去赌（田林利周调)

9、儿女情可贵（田林旧州调)

10、叹待客（乐业温龙调)

八、壮族禁忌？

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。

九、壮族图腾？

壮族十二图腾：

水牛：勤劳、奉献的象征。壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。

鹭鸟：吉祥物，有通天的本领，又是稻谷丰收的象征。

鹅：在《麽经布洛陀》中，鹅是一种神造的灵物，来源于壮族地区对天鹅的崇拜。在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。

图额：水界之神。保护水源，司掌江河涨落和水中一切生物。

虎：虎、图额、雷王，布洛陀本是兄弟。虎为山神的象征。司掌山林一切生灵。

马鹿 ：形状似吗而鹿角，《布洛陀经诗》中记载马鹿是神造之物，是吉祥和幸运的化身。

大象：代表吉祥和幸福。

金鸡：在壮族人观念中，是金鸡报晓带来光明，鸡还有通神的灵性，所以壮族人主要祭典都离不开鸡。

羊：《布洛陀经诗》说，羊为布洛陀做造，具有善良本性。

狗：在壮族人观念中，狗具有镇邪驱恶的功能。所以壮族人在门口或者寨门立狗塑像辟邪，寄托平安。

猴：乖巧，同人性。壮族民间认为猴本为人同类。

蛙：传说为雷王之子，能向雷王传播信息布置雨水。而水，对于稻作民族壮族而言，是生命之源。

十、壮族知识？

壮族是由古代百越的一支发展形成的，主要分布在我国广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区，以广西最多。

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