一、绘画原稿包括连续调原稿和什么原稿？
绘画原稿包括连续调原稿和线条图板原稿。
由黑白或彩色线条组成图文，没有色调深浅感觉的原稿叫线条原稿。这一类的原稿有手书文字、美术字、图表、钢笔画、木刻画、版画、地图等。画面上从高光到暗调部分的浓淡层次是连续渐变形式的原稿，叫做连续原稿。这一类原稿有水彩画、水粉画、油画、国画、年画、素描、铅笔画等。
在这些原稿中，有的是透射原稿（transparent copy），有的是反射原稿（reflection copy）。透射原稿是以透明材料为图文信息载体的原稿，在制版时光源从原稿背面射入，用其透射光进行作业。反射原稿是相对于透射原稿而言的，它以不透明材料为图文信息载体，制版时通过光对原稿色彩的反射而进行的。
二、原稿是什么？
原稿是一份文本、照片、绘画或其他媒体内容的初稿或原始版本。它是撰写作品的起点，在编辑和修改后可能会变成最终版本。
原稿可以是手写的、打印的或在数字媒体上创作的，并可以包括各种类型的信息。
它可能是小说、散文、诗歌、新闻报道、学术论文、演讲稿或商业文件等各种类型的作品。
原稿的质量和准确性对最终的成品非常重要，因为它会对最终的版面设计、语言、文学设备和图像进行指导。
在某些情况下，原稿可以成为一个重要的历史文献或珍贵的文化遗产，因此保留和维护原稿是非常重要的。
原稿的制作可以是独立进行的，也可以在团队的共同努力下完成，无论是哪种方式，都需要专注、耐心和创造性。
三、京瓷原稿检测不了？
复印机检测不到原稿尺寸，说明传感器故障或脏了；
解决方法如下：
1、自动送稿器，有个小坑里边也有原稿传感器；
2、清理灰尘后，如果依然检测不到原稿尺寸，说明传感器故障，需要直接更换即可。
注意：此类电子产品专业性相对较强，需要专业的维修人员拆机检测，以免造成不必要的损失。
四、元保申诉原稿？
1. 可以申诉原稿。2. 因为是指在保险公司拒绝理赔后，被保险人可以通过书面形式向保险公司提出异议，要求重新审理理赔申请。这是被保险人的合法权利，保险公司也应该给予积极的回应和处理。3. 在申诉原稿时，被保险人需要提供充分的证据和材料，以证明自己的理赔申请是合理的。同时，也需要了解保险公司的理赔流程和相关法律法规，以便更好地维护自己的权益。
五、ai怎么编辑原稿？
1.
首先,在此ai文件所要编辑或是所要修改的位置附近写上一个与已有的文字相同(例如:A,也新写一个A字母),然后按Ctrl+T对新编写的文字进行字体的选择与设计,直到该新文字与已有的文字保持一致;
2.
其次,再以新文字字体要求为准来编辑还未有编辑完的文字内容,编辑完成后点击新编辑的这些文字内容会呈现一个蓝色的选框把新编辑的文字内容框起来,然后点击菜单栏上的【对象】---【扩展】---【确定】;
3.
最后,点击【保存】就ok了.
六、漫画原稿是什么？
意思是原稿又名手稿或底稿，指文学或图像创作中作者完成的首分稿件。
七、最早的史记原稿？
司马迁《史记》，中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。同时也被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》手抄本为平安时代（794―1185年）人仿唐写本的手抄本，相当于晚唐和五代时期，至为可贵。在日本汉籍史上，它们属于“准汉籍”。
《史记》传入日本后，颇受重视。推古天皇时期，圣德太子据《史记·秦始皇本纪》，将“天皇”一词，移植过来，不再使用“大王”，此后，“天皇”成为日本民族的象征。比如明治十年，他在东京的住所中，凡逢二、七的日子，专学《史记》，所用课本为鹤牧版之《史记评林》。
《史记》在日本的流传范围相当广泛，上至天皇，下至幼童，包括僧徒，都在阅读《史记》，诸王诸臣也讲《史记》，甚至学生入学还要试《史记》，这种情况在全世界都是罕见的。
《史记》在没有正式刻印以前，一直以手抄本的形式流传。根据大宝律令，从设立大学的奈良朝到室町时代（1338—1573）开始《史记》被列为教科书，当时还没有发明版本印刷，学生得从藏书家借用，自己手写，因此，留下了许多手钞本。
据泷川资言《史记会注考证》及水泽利忠《史记会注考证校补》载，日本流传的《史记》古抄本有《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》等17种之多，而且日本自己也有一些抄本，著名的有《英房史记抄》、《桃源史记钞》和《幻云史记钞》等。
据张玉春《〈史记〉版本研究》，唐写本《史记》现仅存九件残卷，其中敦煌石窟藏本三件：《史记集解燕召公世家》、《史记集解管蔡世家》、《史记集解伯夷列传》（现存法国巴黎国家图书馆），其余六件传世本皆藏于日本。
江户初期，随着日本印刷术的发展，和刻《史记》出现，进一步扩大了读者层，形成了《史记》传播的高潮。在日本，最早的《史记》刊本是嵯峨本。
它是吉田素庵（1623年卒）用活字版印刷的，当时他用的是以宋代元丰刊本为基础的在朝鲜复制的翻版本。此后，元、明、清版的《史记》在日本也广为流传，并被翻印，其中最盛行的是《史记评林》本，有各种各样的评林版刊刻行世。
明治（1868—1912）及其以后，《史记》的流传更加广泛，刊刻、研究的学者越来越多，出现了一大批专门的《史记》研究者，而且形成一支实力强大的《史记》专门研究队伍。
仅现代而言，日本颇有影响的《史记》研究专家就有泷川资言、水泽利忠、宫崎市定、野口定男、加地伸行、池田四郎次郎、池田英雄、伊藤德男、今鹰真、青木五郎、藤田胜久等人。
日本古代教育中，《史记》是重要的教科书。日本古代设有专门讲习学问的“大学寮”，其中设有专门讲习历史的“纪传道”，修习“纪传道”的学生被称为“纪传生”。
《史记》是这些“纪传生”的必读之书。“纪传生”学成后，常担任大学头、侍读、式部大辅等要职，成为公卿，直接参与政治活动。
亦有部分学生被选派到“撰国史所”，参与日本官方的修史活动。到室町时代，幕府设立足利学校，足利学校中规定“学校不得讲解除《三注》、《四书》《六经》、《列子》、《庄子》、《老子》、《史记》、《文选》之外的其他内容”。
可见，古代日本学校对《史记》的重视，在中世武家教育和藩校教育中也都发挥了重要作用。
八、LOGO原稿是什么？
原稿指的是做这个LOGO用的某个软件的最原始文件，一般做LOGO是用CDR或者AI软件保存的文件叫源文件（原稿）。
九、原稿纸格式？
原稿书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期：
1、称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。
2、问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。
3、正文。
这是信的主体，可以分为若干段来书写。
4、祝颂语。
以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；
二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。
5、称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。
它的基本做法，为现代书信所吸收。
6、署名和日期。
写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。
最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。
7、如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起一行书写未尽事情。
十、作品原稿是什么？
原稿，是指作者定稿的著作原件。在著作权法律制度中，原稿具有特殊的法律意义。
依《保护文学艺术作品的伯尔尼公约》之规定，对于作家和作曲家的艺术原稿，作者或作者死后由国家法律所授权的人或机构享有不可剥夺的权利，有权在作者第一次转让作品之后对该作品在今后进行的任何转售中分享利益。公约所确定的这一权利被称为“延续权”。
延续权的效力是当原稿被再次转让时，作者或其继承人、依国内法确定的某一机构有权从再次转让所获得的利润中依一定的比例提取一部分。
公约有关延续权规定并非强行规则，各国是否作出相应规定完全取决于国内法而不受公约制约。
转让原稿和转让作品著作权不是同一概念，受让原稿所有权的亦并非受让该作品著作权。
中国著作权法规定，美术等作品原件所有权的转移，不视为作品著作权的转移，但美术作品原件的展览权由原件所有人享有。
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