常氏庄园面积？

一、常氏庄园面积？

常氏庄园就是常式两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。

常氏庄园在晋中市榆次区西南东阳镇车辋村，距榆次区不到20公里，从榆次坐公交车不到一小时就到了常氏庄园门前，当你来到庄园前，几乎都会被震慑，因为庄园的门楼巍峨耸立，高近30米，堪比古时的一个“大城市”城门。

常氏一族在明末清初，开始在车辋村修建宅第。到常万玘、常万达兄弟一代，其家族事业如日中天。常万圮由南向北，建成一条街，俗称西街。常万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。因此，有了常家两条街之说。

晋中有民谚：“乔家一个院，常家两条街”。常氏庄园不仅面积大，其建设规模当时为三晋民居建筑之首。同时，其文化品位、历史底蕴明显高于乔家大院。常家庄园都堪称中华民居之典范。在常家庄园游览，中国最大的家族祠堂、最大的私家园林——静园、常家最古老的宅院——贵和堂，以及养和堂和石芸轩书院都是必去的景点。电视剧《乔家大院》的主外景地也是常家庄园拍摄的。

二、常家庄园好玩吗?榆次常家庄园怎么样？

常家庄园位于山西省太原市榆次区，是一个集传统文化、生态农业、休闲娱乐为一体的旅游景点。该景区汇聚了古建筑、民俗文化、自然风景等元素，融合了不少互动体验项目，比如红色摇滚、蓝色马车、金矿洞探险等等，应该算得上是一个很有趣的景点。

在常家庄园，你可以参观传统的民居建筑，了解当地的农耕文化以及山西地区的历史变迁；你也可以尝试各种传统手工艺活动，比如剪纸、织毛毡等，感受一下制作的乐趣；此外，还有球类运动、儿童乐园等多种玩乐项目，适合全家人来度假。

总体来说，常家庄园是一个不错的旅游景点，有着丰富的文化内涵和有趣的活动节目，建议可以去尝试一下。

三、常家庄园的介绍？

常家庄园是一处历史悠久、文化底蕴深厚的庄园式园林，位于江苏省苏州市姑苏区苏州古城西北角，地理位置优越，占地面积达15.3公顷。常家庄园的建筑式样有中国传统建筑、西式建筑、中西合璧建筑等多种，结合了中国苏州园林和西洋花园的景致和特点。园内水系错落有致，占园面积五分之一的湖泊和小河交相辉映，汇聚为一派幽静自然的景致。园内的花木玲珑，物种丰富，是品位宜人的自然园林。同时，园内还设有博物、美术馆等文化设施，让游客可以在赏景的同时感受历史和文化的底蕴。总之，常家庄园是一处具有国际知名度的旅游胜地，既有历史文化韵味又有园林美景，值得一游。

四、常家庄园祠堂赏析

常家庄园祠堂印象（赏析）

走进常家庄园大门，首先映入我们眼帘的便是常家的祠堂。这座高大宽广、气宇轩昂的门第，立着两根高高旗杆的，就是常氏用于祭祖的祠堂。

祠堂，又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。因此，祠堂除了用于祭奠祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。

常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂，村人称之为“南祠堂 ”和“北祠堂”。由于历史的原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。

现存的北祠堂是清光绪年间由十二世常炳倡议、十三世立仁、立道督工，于光绪五年（1879年）动工，耗时三年，光绪八年（1882年）竣工的。祠堂位于北常后街东北侧，它与国内现存的祠堂相比有三大：一是气势大。整个祠堂分三门四进，步步登高。门厅正七开间，顶部饰五脊六兽，加上石围栏、旗杆、石础、戏楼、正厅、偏厢、献厅、回廊等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。再加上匾额楹联、挂落彩绘中表现出来的文化内涵，绝非一般家族所能企及。二是占地大，祠堂院落为长方形，东西宽30余米，南北长70余米，加上东偏院占地近八亩，房屋八十二间。整座祠堂布局严谨、建筑考究、庭院宽敞、错落有序。二院戏楼前空地近 200平方米，可容纳近千人同时看戏赏乐。三是投资大，祠堂修建历时三年，不算用地和装饰，耗银计二万余两，这在当时是一个非常庞大的数字。据记载，光绪年间三两银子便是一家普通农户的全年开支，即修建这座祠堂的花费相当于六、七千农户全年的生活费用。另据车辋村人说，当年北常修建时所用的巨型木材都要远到外地购买，趁冬天沿路泼水结冰拖运回来。所以说，常氏宗祠是现存中华民居中规模最大、保存最完好的家族祠堂。

我们看到的常氏宗祠的分三门四进，包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。

八字照壁： 在进入祠堂之前，我们不妨先回过头来，看看耸立在祠堂对面的这面大型砖雕影壁。俗话说“村不露村为有村，家不露家为有家”，从中国传统地舆学上讲，这个“不露”指的是不露风水；只有保住风水不泄，才能保住、乃至于发展一个家族的“福禄吉祥”。 影壁，从位置上区分一般有三种。一种是位于宅门里面，呈一字形迎门而设的影壁，又称照壁；第二种是座落在宅门外面与宅门相对的影壁，常见的有“一”字形和“八”字形两种；第三种是斜置于宅门前脸的山墙墀头两侧的影壁，也称为“反八字”影壁。

我们看到祠堂前的影壁呈八字型，制成于清光绪庚子年间（1900年）。它的中间由240个书写迥异的篆书“寿”字组成。按中国六十花甲子传统，取谐音“寿二百四十止”，祈愿主人安康长寿；因为240恰好是60的四倍，所以又有祈愿家族人丁兴旺、四世同堂、代代长寿的含义。照壁的两边是一鹿一鹤，在中国民间传说中，鹤为仙禽，鹿为瑞兽；鹤为长寿的象征，鹿则兼有寓义国泰民安、政通人和的吉祥之兆。（《瑞应图》中称：假如帝王为政、适合于先圣的法度而没有缺失，便会出现白鹿），用鹿、鹤、桐、松缔合而成的图案，还有喻含“六合同春”之意。因为从谐音上读：六同鹿、合同鹤、桐同同、春近松。

旗杆： 这两根旗杆可不是用来升旗的，它是家族荣誉的象征。在中国古代等级森严的封建社会制度下，只有家族中有人取得四品以上官位的，才有资格竖立这样的旗杆、享受此种荣耀。否则，任你家财万贯也是不答应的。据记载，常家从兴到衰的整个过程中，出现过四品以上的官员就达46位之多；其中还包括五位从二品的爵位。因此常家的祠堂前就理所当然地竖立起了这样的旗杆。

旗杆高三丈三尺、约11米，由石础、抱柱石、插杆石，旗杆和斗五部份组成。

石围栏雕刻：左为暗八仙：鱼骨、笛子、花蓝、荷花、葫芦、阴阳板、宝剑、蒲扇。右为八吉祥：法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长、法螺。

抱杆石上的图案为出身渔樵、封候奉君，福寿双全、祥龙护佑，上方雕刻有四头石狮，既表达了主人对家族兴旺的期盼，又有寓意“四时如意、四世同堂、家族兴旺”的含义。　

祠堂大门：气势不凡的七开间高台歇山式大门。门楼的正中悬挂的“常氏宗祠”匾额为常氏十三世常立德书写；悬挂在左边的是清代山西巡抚曾国荃所赠“艺舟仪济”匾（含义为：赞扬常氏在弘扬文化、传播儒学道德上使山西得到了益处）；右边为山西巡抚赵尔巽在光绪二十九年（1903年），奉朝廷旨意赠给常氏世德堂和世和堂的“乐善好施”匾额，表彰常氏在捐款赈灾中协助朝廷作出的贡献。（据历史记载，光绪二十九年前后，晋中一带并无大灾，可见当时常氏捐巨资赈济的应是外地灾民）两位巡抚的赠匾，一方面反映了常氏家族在经济上的实力和对国家在文化经济方面所作的贡献，另一方面也显示了常氏家族的荣耀。

楹联：卜地辋川百代儿孙承德泽，名堂燕翼一脉先祖绍嘉猷。由十三世常立德书写。大意：祖先选择了车辋这个吉祥之地定居，使子孙后代能够承托祖上之恩德，家业兴旺、代代相传；拾级而上，可以看到祠堂高高的门槛。俗话说“高筑门槛广聚财、顺顺当当跨进来”。高高的门槛既有保护风水、防止财源外流的寓意，又有让进入祠堂赡仰的后人产生肃然起敬的心理，诚惶诚恐地尊崇先人、接受教诲。

戏台：跨过门槛，进入祠堂前院。如果大家稍微留意一下话，就会发现大门里侧有何与众不同之处了，对了，这就是戏台。原来这外表巍峨的大门内侧，还是一个可以反向使用的戏台。这个戏台，在平时可用做进入祠堂的通道，故又称“过道乐亭”。前院里没有建筑一座配房，空出了宽敞空阔的院落，就是为了方便族人聚集在这里观赏戏剧演出。　　

历史上晋商酷爱晋剧，常家也不例外。在常家商业兴盛时期，每年年终，分布于全国的各号掌柜回来交账后、或家族中有喜庆之事时，都要请班唱戏，热闹一番。一是为了告慰先祖家业兴旺发达，二是酬谢各号掌柜一年来的辛劳。　　

我们刚才出入的两个小门是演戏时供演员出入戏台的通道，分别叫作出将、入相；平日里祠堂正门是不开的，族中子弟出入祠堂只能走旁边的两个小门。出将、入相也有祝愿子弟腾达之意。因此，当我们走过出将、入相门后，自然也祝愿各位能够富贵腾达、一帆风顺了。

常家将戏台设在祠堂还有一层含义：除了希望以此来告慰祖先，家业兴旺发达外，还有同时也为祖先唱戏，请他们与后代同乐的意思。　　

戏台匾额：义关风雅。此匾是山西巡抚曾国荃因世和堂（北常总称）世代以儒教传家，为褒奖其家族在经济、文化上对山西省做出的贡献，经奏请朝廷后赠予常家的。风雅：风，国风；雅：大雅、小雅。均为诗经中的名篇。这里泛指以诗经为代表的古文化，又指儒雅之气。大意为：常氏家族在经济、文化上为山西地方上所做的众多贡献和义举，都是由于其世代以儒学传家、德义双馨所致。　　

联：双蜚雕鹗云霄志，累叶缥缃忠孝经。由清代郭书写。蜚，意同飞；雕，鹗，皆为善翱翔的大鸟。累叶，即累世、历代的意思；缥，淡青色的丝织物；缃，浅黄色的帛，古代一般用淡青色与浅黄色的丝帛做书套。大意为：子孙能有雕鹗凌云的志向，是因为有了历代相传的忠孝经典书籍。　　

老槐树和松柏：院落里种植的槐树和松柏，取其“槐荫子孙、万代长青”之意。西面的龙槐，虽然树干不算粗壮，却是光绪八年（1882年）北祠堂落成时，由常氏十二世常恰从俄罗斯带回所植，距今已有120多年的历史。　　

二门匾额：光前裕后。由清代常立屏书写。意思是：要时刻遵从常氏崇尚品德、勤奋创业的传统，让先辈在九泉之下感到安慰与荣耀，并为后人作出表率和楷模。　　

联：胜地临涂水源之远流之长绵延支派，华宗聚辋川霜以栖露以惕感慨春秋。由清代温晋昌撰，常立屏书写。胜地，名胜之地；涂水，横贯榆次境内潇河的古称谓；华宗，华贵的大宗族。大意是：常氏选择了这片临近古涂水的胜地，历经数百年，像涂水一样源远流长、不断发展，现在已经成为当地的巨族大户了。作为旺族的常氏家族生存在车辋这块沃土上，要时刻提醒家族每位成员，不能忘记先辈创业的艰辛，警惕被富贵荣耀冲昏了头脑，而违反了先辈的遗愿；进无论做人和做事，都要时刻铭记春秋礼乐的大义。　　

祠堂二门：常家庄园的建筑有众多的砖、木、石雕和挂落、彩绘作品，这些形成了常家庄园建筑的一大特色，即“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”。　　

我们看到祠堂二门，通天挂落上是精美的双层镂空木雕，雕刻非常娴熟，错落有致，此图案为“松鹤长青、延年益寿”之意。松为百木之长，长青不老；鹤称“百羽之宗”；相传服松脂可延寿成仙，成仙后又能羽化为鹤；两者合而为一，则寓义吉祥长寿。所以便有了“千岁之鹤依千年之松”的说法。西侧为寿桃，取其长寿之意。东侧为葡萄，取“多子多孙、绵延不断”之意，还有取经商一本万利的意思。　　

祠堂二门厅匾：商山采芝。清同治十一年，车辋乡里七十余人联名为常氏十二世常龄所立的功德匾。常龄，字锡九，精通医术，常为乡里看病，而从来不收医资。人称其为“一柱香先生”。此匾正是以秦末汉初时的隐士高人“商山四皓”来赞颂常龄有高尚品德。　　

跨过二门的门槛，前面就是祠堂的正院。在二门里侧，三间门道由隔扇遮挡。在平时，中间门道的隔扇是紧闭的，其用意如同仪门的格局，即在平时，人们只能从两边进入正院。只有在大年初二、冬至节等全族进行祭祖仪式时，或者在举行婚丧典礼、生子添丁等大型活动的时候才能开启。

五、榆次常家庄园的特色？

常家庄园，国家AAAA级旅游景区，是被称为"儒商世家"的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。

六、常家庄园造景手法？

常家庄园地处晋中榆次，其宅园规模宏大，庄园的后花园——静园，初建于乾隆、嘉庆年间，完成于光绪初年，其时正是我国造园艺术发展的高峰时期，园主人因经营外贸生意而穿梭于江南与大漠之间，因此在建园时，将北方的质朴大方与南方的精巧细致融为一体，呈现出精致、端正、肃穆的特色。

七、常家庄园春节开放吗？

常家庄园春节有开放，08:00-18:30。

常家庄园的魅力，主要在于三个方面。首先是每所院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，牌楼两侧各有砖雕花墙，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。其次是院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有小路贯通，回廊、亭榭、小桥流水，一番似南方园林的景色。

八、从太原去常家庄园怎么走从太原去常家庄园怎么？

太原去常家庄园距离很短，共三四十公里，四十分钟即可到达。具体路线如下：

1.（经小店收费站（太原）），遇第1个岔口走太长高速/长治/晋城/邯郸/郑州方向，第2个岔口继续走太长高速/长治/晋城/邯郸/郑州方向，进入太长高速

2.沿太长高速行驶27.5公里，从榆次/G108出口离开（经榆次收费站（晋中）），朝太谷/常家庄园方向，进入G1083.沿G108行驶1.5公里，过北社村约250米后右转进入X9144.沿X914一直向前行驶3.9公里，到达终点 G表示国道，X表示县道

九、布什家的庄园？

性质完全不一样。

十、摩尔庄园数据解析？

6月1日，《摩尔庄园》手游上线8小时内，注册用户数迅速飙升至600万，比3个曹县的常住人口还多。2020年《原神》PC端公测时，首日为150万人。一周后，《摩尔庄园》突破2000万注册用户，成为名副其实的现象级游戏。

这是一款由淘米网络研发，吉比特发行的模拟经营类手游：玩家可以在游戏中装扮家园，种植作物，并扮演农夫、厨师等各种职业。

一夜之间，社交媒体上四处谈论着《摩尔庄园》，#因为摩尔庄园分手了#、#摩尔庄园迷惑行为#、#在《摩尔庄园》泡澡被偷窥#、#为什么要伤害玩摩尔庄园的小朋友#等超话频频成为微博热搜，游戏公司甚至亲自澄清：真的没有买热搜。

“摩尔庄园”曾是一代人的童年记忆。2008年，前《QQ宠物》负责人汪海兵创立的淘米网络，推出了一款面向6-14岁儿童的网页游戏《摩尔庄园》。第二年，游戏实现5000万注册用户，约占当时中国14岁以下人口的五分之一。

但在运营7年后，变现能力不足的《摩尔庄园》页游渐渐入不敷出，于2015年停止更新。随后淘米网络也宣布从纽交所私有化退市。

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