阿拉伯语的书法？

一、阿拉伯语的书法？

大致说来，阿拉伯语的字母有上浮、下浮、中线的独特结构，可塑性很强，在将这套字母运用于书法艺术中，所具有的魅力更是独树一帜，其艺术效果是别的文字难以到达的。阿拉伯书法艺术是阿拉伯民族特有的文化遗产，其艺术感染力使人得到美的精神享受，苍劲有力、龙腾虎跃、气势磅礴、跌宕起伏、豪放粗犷，或行细香 丽、行云流水，在造型上不受字母本身的约束，时而成圆，时而成方。我们从阿拉伯各国出版的画册，报纸，等宣传品可见一斑。

阿拉伯字母书写分为草体和楷体，自右而左书写。除极少数语言不可拼写以外，无论那种语言都可以拼写的形式来传递信息，在此基础上产生书法艺术，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯书法也是如此。阿拉伯书法属硬笔书法，但在中国，阿文书法家和爱好者所采用的工具则呈多样化，有用竹片、木片、布条、棉花等材料，故所产生的效果令人称奇。

二、把名字阿拉伯语翻译？

我是阿拉伯专业的，翻译名字是是音译，又不好听，我们会有自己的阿文名

三、阿拉伯语翻译月薪多少？

可恨啊！

我就是阿拉伯语不会

当年并对此语种抗拒

唉！

上传相关文件：早知石油可换黄金、早早去学阿拉伯语……

四、朱子读书法翻译？

《朱子读书法》翻译： 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。

进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经先自动屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处； 像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”

就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最要紧。

心已经到了，眼口难道会不到吗 《朱子读书法》原文： 朱子曰。以二书言之. 则通一书而后及一书。以一书言之. 篇章句字。

首尾次第. 亦各有序而不可乱。

量力所至而谨守之。字求其训。句索其旨。

未得乎前. 不敢求乎后。

未通乎此. 不敢志乎彼。

如是. 则志定理明. 而无疏易陵躐之患矣。

若奔程趁限。

一向趱着了。则看犹不看也。

近方觉此病痛不是小事。

元来道学不明。不是上面欠工夫。乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。 朱子曰。

荀子说诵数以贯之。见得古人诵书。亦记遍数。

乃知横渠教人读书必须成诵。

真道学第一义。遍数已足. 而未成诵。必欲成诵。遍数未足. 虽已成诵。必满遍数。但百遍时. 自是强五十遍。二百遍时. 自是强一百遍。今人所以记不得。 说不去。

心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。学者观书。读得正文。记得注解。成诵精熟。注中训释文意。事物名件。发明相穿纽处. 一一认得. 如自己做出底一般。方能玩味反覆。向上有通透处。

其熟读精思之学如此。 此文出自宋代理学家·朱熹所著的《朱子读书法》

五、阿拉伯语如何翻译尸位素餐？

谢邀。

首先，尸位素餐这个成语，引用百度百科的解释：空占着职位，而不做事，白吃饭。

就是在其位不谋其职嘛～

这样就好翻了，可以翻成

哼，我就知道，知乎阿文直接打不上去，我真是个机智的小可爱

有朋友提到“负责任的，对自己行为负责的人”一词的写法，我再次补充一下吧，该单词有两种写法，如下：

六、怎么学习阿拉伯语书法？

谢邀！

想学阿拉伯语的书法，需要先确定你说的“书法”是哪种程度，是仅仅用来硬笔书写，书写到以假乱真的程度？还是想排笔一挥就来一幅游龙引凤的艺术作品？

首先说明一点，用圆珠笔/钢笔/中性笔写阿语就别指望着有很高欣赏价值了，能被基本认读就是不错的啦，虽然不少老师拿粉笔写在黑板上的阿语也相当漂亮，但是真正纸面上漂亮的阿语肯定是用专业的笔写成的，比如：

以上两个例子是既有艺术性又可以实践的字体，迪瓦尼体和鲁格阿体，靠常规的笔是写不成的，可以到网上买，也可以买个马克笔拿刀改造一下，考试涂卡用的铅笔也不错哦！或者需要小头笔的有在阿拉伯旅游或工作的朋友顺便带几个过来。

想写的好看，得花时间临摹和练习，寻找间架结构和纵横比例，尤其是那F/M/N/K几个字母的流畅转弯，过渡自然圆滑，笔锋张弛有度……

我这么说有点儿装逼的嫌疑，其实我个人也在练习，只是还很low，比如：

（旁白：就这还好意思拿出来晒？）

阿拉伯语书法对于我们这些外国人而言，能把鲁格阿和迪瓦尼写好就是相当成功了的，有更高追求的话可以尝试着练习一下波斯体，我去！流畅柔美、饱满锐丽、纤巧玲珑有木有？让你在土生土长的阿拉伯人面前都可以装逼！

有了以上基础还可以挑战一下纳斯赫体，写出来的阿语丰满紧凑，曲画饱满，又易于认读，如果这个都难不住你，基本上你就功德圆满了。至于什么三一体、库法体，都是阿拉伯世界德高望重的大胡子老头才玩的转的，尤其是库法体，装饰性很强，与其说是写出来的，不如说是画出来的，考验的不是书法，而是画工。

当然，前提的还是阿语本身的功底，否则写得再好看却说不出什么意思就尴尬了哈！

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来展示一下比较常见的阿拉伯语字体的感觉：

同一句话：”我想要如同自由的鸟儿一样的生活！“

书写难度排名：鲁格阿体<纳斯赫<迪瓦尼体<波斯体<三一体<库法体

七、陈普之读书法翻译？

译文：

读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 于是没有什么书不读了。

这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？

我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。

八、阿拉伯语一只羊怎么翻译？

左边第一个单词有创造 和存在两个意思 后面三个单词则是有新的内容 看你在不同的语境选哪个意思了

九、阿拉伯语书法到底算艺术字还是书法？

当然是书法，阿拉伯书法的规制严谨之外，通过书法书写者的笔迹和书写结果可以表达书法家的内心情感。

我们大部分时候把阿拉伯书法认为是艺术字，应该是因为国人看多了那些拿来展示用的书法成型的结果。如果说表现书写者的内心，更多的还是应该看字帖，也就是通过书法形式展现的书写者的内心的感受。

好，我们可以不看那些写出来展示的成品样品。

这份是一个面对学生的数学教学手稿，成型时间大约是18世纪前后，出于教学原因，这份手稿的大部分书写内容都是很秀丽的小字书写。

这个是17世纪的手稿《税赋论》的目录篇，书写者心情激动，他选择了波斯书法体，笔法飘逸 。但是真正进入了正文，是下边这个样子的。

《税赋论》是阿拔斯王朝著名学者埃布优素福所转述的法学名篇，是后世穆斯林税法的根本。所以在书写的时候就不能那么飘逸，一个字一个字都要写清楚。

这是另一份算学作品，作者心态平和，就选择了更加标准的誊抄字，这个的书法规制和我发的第一幅图的书法从分类上是一样的，但是书写者的情绪有差别，第一篇是给初学者的，现在这一张是写给高级别学生的。

这是一份14世纪的宗教学导论性的资料，坐着的每个字写的都很认真，这个也是誊抄体，与前边的两张数学教学资料和教法资料上写的书法属于同一个书法体系，字迹不同清晰可见。

这个是十九世纪的药单，是一个诊所留下的配药指南，和现代医生不一样，这个配药指南可是写的清清楚楚的。

这是另一份配药指南，来自伊拉克，和上一份比起来书写中的细节就有变化。

这是另一份关于人性概念的宗教学作品，同样的誊抄体，在不同的作品中，由不同的人能写出来不一样的样子。如果这还不算“表达内心情感”，那我想问什么叫内心情感。

这是阿巴克时期编撰的《大全书》两行书左右规矩。

最后附一张奥斯曼时期的书法作品吧。

另外，我们国家的字帖大部分是来源于生活，在笔书之中通过书法来写照出书写者的心境，这些笔贴在被后人学习之前是不成为字帖的。我列举的这些，同样是出自于其他用途，虽不一定是名家手书，但是一样是以书映心态，每个人都有不同。

十、NAKHLA TOBACCO阿拉伯语翻译中文什么意思？

埃及椰树烟料公司（NAKHLATOBACCOCO.,S.A.E）创立于1913年，原产地埃及开罗，是世界上历史最悠久和规模最大的水烟烟料制造公司。

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