一、南宁财经学院金融学学费？
.普通专业：
（金融与会计）专业16000元/生学年；
二、汉代经学为什么分今文经学与古文经学？
古文经学，即经学中研究古文经籍的学术流派。古文经，指用秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。
今文经学，即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派，与古文经学相对立。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。
古人以后，经学今古文之争遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度，古文经学与今文经学的影响并未结束。
三、古文经学与今文经学的区别？
今文经和古文经的区别
今文经学和古文经学是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。
1、概念不同
今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。
古文经学，是经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的.儒家经书。
2、形成方式不同
今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。
古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。
3、对孔子态度不同
今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。
古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。
4、经典顺序不同
今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，由浅入深；古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，按时间顺序排列。钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争，当是定论之言。
5、兴盛衰落不同
汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断汉代官学。后今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，西汉后期见衰。
古文经学却不断发展壮大，王莽当政时一度得立学官，东汉后期逐成压倒今文经学之势。
汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，今、古文之争遂息。至清代，今、古文经学之争再起，古文经学的治学路数为乾嘉学派和章太炎等所发扬，今文经学则为常州学派所复兴，并最终成为康有为推动变法维新的理论依据。
今文经学的影响
自从经学研究成为官方肯定的专业学问之后，就已显示了政府与学者都将以之为政治措施的观念来源，而这也正是先秦以来的儒家学派的根本关怀，然而在今文经学家的学术风气上，尤其以董仲舒的春秋学理论建构肇其端，既重视春秋中微言大义的引申于时政之上，又强调天人感应之神学目的论世界观，在配合了西汉宗教迷信发达的时代风气之下，今文经学家的理论遂提供了谶纬迷信之术的发展空间。同时在对政治措施的影响方式上，逐渐与谶纬神学合汇，尤其是王莽与刘秀在夺取政权之际皆公开利用，甚至将若干谶语编为官书明白昭告，都是使谶纬之术发达的因素，这样的政治风气显然不是历史的常道。
今文经学的这种研究风气，直至东汉末年经学大师郑玄等融合今古文经学的学风出现后而告中断，而谶语之术虽经两汉以后历朝的明令禁止，却仍保留在道教传统中，以各种不同形式的神学迷信方式，持续地影响着中国的政治历史。
四、“今文经学”与“古文经学”指的是什么？
今文经学和古文经学是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“今文”和“古文”在刚开始的时候指的两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指的是秦始皇统一中国以前的古文字。从战国到西汉，中国文字发生了两次大的变化，战国时流行的是大篆，但是各国所用差异非常多，秦始皇统一六国之后，将文字统一为小篆。汉代又将小篆简化为隶书。
传授经典的学者，所持书稿是用秦代以前的古字写的就是“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
五、金融学与金融学类有什么区别？金融学与金融学？
金融学和金融学类是两个不同的学科类别，它们的主要区别如下：1.研究对象：金融学研究的是货币、资金和金融市场等金融领域的问题，而金融学类则研究的是企业、政府和其他组织的金融问题。
2.专业知识：金融学和金融学类都需要掌握一定的金融知识和技能，但金融学更加注重理论和模型，而金融学类则更注重实践和应用。
3.就业方向：金融学的就业方向主要是各类银行、证券、保险等金融机构，以及政府和企业的财务管理、投资决策等领域。而金融学类的就业方向则更加多样化，可以在各类金融机构、投资公司、企业管理等领域工作，也可以从事政府经济管理部门、研究机构等方面的工作。
总的来说，金融学和金融学类是两个不同的学科类别，它们在研究对象、专业知识和就业方向上都有各自的特点。如果你更喜欢理论和模型，更注重理论和模型，那么金融学可能更适合你；如果你更注重实践和应用，那么金融学可能更适合你。
六、重庆财经学院金融学怎么样？
重庆财经学院前身为重庆工商大学融智学院，是一所以财经金融为主的全日制民办本科院校，学校的金融学一直是王牌专业，实力比较强。其金融学专业成功入选2020年度国家级一流本科专业建设点”。这是全国应用型本科高校的又一历史性突破。
七、云财的金融学在中国排名？
云南财经大学在金融机构中的排名是多少？哪个比安徽财经大学更有优势？
事实上，作为金融机构，它们在地理位置、学科评估和录取分数方面几乎处于相同的位置。在全国39家金融机构中，上海财经大学是第一梯队，云财大和安凯达综合实力应在第三梯队。因此，实际上很难区分
八、上财431金融学硕士考研科目？
上财431金融学院硕士考研科目，政治，英语，数学一，专业课
九、经学与文学的区别？
1、先要区别，古文经和今文经。
古文经：指用秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。
今文经：指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。
2、今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这一个政策，被秦始皇执行了，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。
自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。
3、古文经学：经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。
十、经学与儒学的区别？
1.产生的地域不同,儒家是在北方周朝产生的,而经学是在南方楚国产生的.
2.产生的根源和内容,功能不同,儒家是周人入主中原征服东夷后,提出的系列伦理,价值观念的外在表现形式,它使周人商人东夷人淮夷人开始有了一个共同的精神,较多地涉及礼仪,为人方式（这里代表利于君子利益的为人方式的研究,如交友,作学问）,道德观念等,它在后世汉文化扩张中有重要作用.而楚国道家源于楚人的巫学,是一种探索世界的工具,哲学观念,天文,科学思想,处世原则,数学,价值观念,政治,艺术,法律等统一的混合物,它更多地在中国人的哲学,科学进步上有重大成就,如道家衍生的道教的火药,道德经等.
形式结构上：在重要的观点上,儒家并没有太多的思辩,而是去确定道德法的具体细节；而道家思辩地坚持道在德先,认为道德并不是一个单独的话题,而如水往低处流一样,道德法则,价值仅是人合乎自然规律的表现,道学更倾心于万物运动的规律上,以道德经为支柱,有许多分支,较为体系化.
3.儒学家与经学的差异：儒学家一般都会出圣人,以德行高而闻于天下；道学家则所学庞杂,高手（如道德经作者）会在哲学上有很大成就,弱者则多半是在天文,数学,思辩,科学和技术（炼丹等）,政治等具体规律（像现在的分科物理学,化学之类）上有所成就.
这二者是支配中国的两派,曾在西汉初时大打出手,最终以儒学受到中国汉武帝支持取代道学地位,胜出,主管史学,政治观念,人力资源；道学受太后支持,但太后失势,重要人物淮南王自尽,失势则成为幕僚,主管天文,历法,数学,建筑,技工等.这些也算些差别吧.
