中外美术史考研？

一、中外美术史考研？

美术史应该如何学习

先抛开如何欣赏不谈，中国美术史（其实任何关于xxx美术史）都非常复杂，都如同一棵主枝干与旁枝细杈交织在一起的非常错综混乱的大树。如同中国美术史。

要理解中国美术史，首先，我们先来科普一下中国画的最最基本的知识。

按照具体的题材，中国画分为三种：人物，花鸟，山水。

按照技法的不同，中国画也分为三种：青绿，工笔，写意。

于是，个人理解，中国美术史你的理解和学习大家也可以分为三种方式。

①第一种，最普通最常见的，按照时代顺序学习。

也就是，你可以从各个朝代开始理解和学习，学习汉——隋——唐——宋——元——明——清——近代等等各个朝代的背景，主题，画家，风格。这种方式的好处是很有前因后果的传承感，一旦理解后整个美术史的脉络和发展就非常清晰（题主说的感觉中国美术史容易混淆，不好区分各个朝代的作品，其实是因为没有透彻的真正的理解各个朝代的特点和风格，以及过度的原因，一旦深入理解了之后，其实区分作品朝代等这并不难）但是这种方式有缺点，就是内容太复杂，记起来很费劲，太过花费时间，很可能学着后面忘了前面，如果不多学几遍很可能就像题主说的一团浆糊了。

②第二种方法，按照主题来记。

按照主题的脉络，如花鸟画在各个朝代的的发展脉络，人物画在各个时代的脉络，山水画在各个时代的脉络。

这种方式的优点是有利于总结、归纳。按照三条线的脉络每一条都可以很连贯的进行梳理，并且可以看出中国画每个主题的发展线索和演变规律。

当然，这种方式有一个很明显的缺点就是整个时代不连贯，你可能很了解中国某一个朝代的山水画的历史，但是对于这个朝代的其他主题，你可能会要想很久才能把你脑海中属于这个时代的花鸟、人物的画风联系起来。

③第三种方式，就是按照绘画技法的不同，它的优缺点和第二种类似，就是你可能对中国工笔（或其他技法）的脉络很清晰，但是却无法很清晰的将同一个朝代的技法一起进行对比。而且，这种方式记忆起来也并不方便，并不比第一种简单，很可能将中国美术割裂成奇怪的线索，所以并不提倡这种方式。

所以，综上所述，中国美术史按照第一种中规中矩和第二种归纳总结的方式理解记忆比较好。第一种，系统而全面，第二种，简洁扼要。

二、中外建筑史人物？

自从甲午海战以来，霓虹国作为中国周边的一个比较先进的现代化国家，实际上一直对中国留学生开放大门，就在1919年，作为我国建筑学科开山鼻祖、建筑四大家之一的刘敦桢，正在东京高等工业建筑科学习。

弗兰克劳埃德赖特。这位在1991年，由美国建筑师协会称为"有史以来最伟大的美国建筑师"的人，虽然他的母校在他八十多岁的时候授予了他荣誉美术博士学位，但很可笑，他没有建筑学学位。

在仅就读一年的土木工程课程之后，结合了家庭情况以及他对在1956年将其称之为“乌合之众的践踏”的教育系统的失望 ，赖特于1887年从美国威斯康辛大学麦迪逊分校退学。之后他搬到芝加哥，作为建筑师J.L. Silsbee的助理，以获得实际的工作经验。在他的指导之下工作的时候，赖特得到了个机会，并申请了在Adler & Sullivan的工作机会。这开启了他在这家著名公司中为期六年的学徒经历。在这里，路易斯·沙利文为赖特于1893年建立了自己的事业提供了建筑理论基础。

三、中外艺术史和中外美术史有区别吗？

二者有区别，艺术包含了美术，但不单单只有美术，还包含了音乐、舞蹈、雕塑、书法等，所以中外艺术史显然有别于中外美术史。

四、中外广告创意思维的不同？

相当不同，中国的广告比较切合实际，而且里面表达了很多关于我们中国的文化生活各个方面国外的广告思维比较跳跃，天马行空有时候看半天，不知道他想表达什么，最后才知道，但是也挺有意思，相对于广告的真实性，我偏向我们国内，但是好玩有趣的那方面偏向于国外

五、中外设计史和中外美术史一样么？

不一样，两者的侧重点有一些不同，但要是说中外艺术史的话，就是两者的结合。

具体来说，设计史的外国部分是从十九世纪的工艺美术运动作为开端到现代，

而中国的设计史侧是以手工艺的发展为脉络，也就是说中国的设计史就是手工艺发展史。

因此中外设计史与中外美术史有一定的重叠。

六、中外金融发展史？

    韩乾教授首先指出，历史上的霸主往往是金融霸主，工业革命不得不等候金融革命。

金融革命是金融体系的更新迭代，西方现代金融体系的形成过程中先后产生了荷兰、英国、美国三代霸主，经历了1609年荷兰阿姆斯特丹证券交易所、阿姆斯特丹银行的诞生，1773年伦敦交易所的成立，1913年美联储的诞生，1986年利率市场化的实现等众多标志性事件。

中国金融体系也经历了一个长期的历史演变，明清时期资本主义开始萌芽，1845年外资银行入侵，1905年票号开始退出历史舞台，1948年中国人民银行成立，1984年股份制商业银行开始涌现，2019年长达二十多年的利率市场化改革完成最后一公里。通过对比中西方的金融革命，韩乾教授认为二者的前进方向是一致的，股份制相对于传统金融体系是一个巨大进步。

以票号和银行的对比为例，前者资金来源受限，给予经理人太多权力，采取信用放宽模式，而后者资本规模庞大，采取股份有限公司制，有成熟的风控制度，所以票号被银行取代是历史的必然选择。

七、中外教育史著作？

《中外教育简史》分上下两篇，其中上篇为中国教育史，含六章内容：下篇为外国教育史，同样包括六章内容。在每章的结构安排上，作者虽以纵向历史发展为基本线索，但也并未简单遵循朝代更迭或历史发展的先后，而是从如何便于教与学的角度，对部分内容进行整合。

如此安排，一方面便于教育进行指导，同时也更方便了学生的自学。

在具体内容选择上，考虑到该教材是小教自考教材，主要针对初等教育领域的教师。因此，内容方面在关照到整体历史发展的基础上，对初等教育有关的内容有所侧重。

八、中外教育史背景？

《中外教育简史》分上下两篇，其中上篇为中国教育史，含六章内容：下篇为外国教育史，同样包括六章内容。在每章的结构安排上，作者虽以纵向历史发展为基本线索，但也并未简单遵循朝代更迭或历史发展的先后，而是从如何便于教与学的角度，对部分内容进行整合。

如此安排，一方面便于教育进行指导，同时也更方便了学生的自学。

在具体内容选择上，考虑到该教材是小教自考教材，主要针对初等教育领域的教师。因此，内容方面在关照到整体历史发展的基础上，对初等教育有关的内容有所侧重。

九、中外思想史目录？

图书目录

第一章 上古三代中国人的宗教思想

第一节 上古中国思想的萌芽

第二节 夏商周的宗教神灵信仰

第三节 西周时期的“德治”和礼制思想

第四节 《周易》和原始阴阳五行思想

第二章 春秋战国时期的思想争鸣

第一节 儒家思想

第二节 墨家思想

第三节 道家思想

第四节 名家和阴阳家思想

第五节 法家思想

第三章 秦汉时期的思想世界

第一节 法家思想在秦朝的独尊与汉初的黄老无为而治思想

第二节 西汉初期儒学的复兴

第三节 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想

第四节 谶纬神学的盛行和东汉官方经学思想体系的建立

第五节 扬雄和王充的反神学迷信思想

第四章 魏晋南北朝时期的思想

第一节 魏晋玄学

第二节 佛学的传播与思想创新

第三节 道教的发展和理论完善

第五章 隋唐时期儒佛道的鼎立

第一节 隋唐时期儒学的复兴和发展

第二节 隋唐时期的道教思想

第三节 隋唐时期的佛教宗派与佛教中国化

第六章 宋元明时期的理学思潮

第一节 北宋时期理学的开创和奠基

第二节 南宋时期理学的展开和集成

第三节 元明时期理学的转折和解构

第七章 清代学术思想和中国启蒙思潮

第一节 明末清初的实学思潮和经世启蒙思潮

第二节 清代中期学术思想的两座高峰

第三节 晚清今文经学的复兴和道咸经世派的思想启蒙

第四节 辛亥革命前后中国的民主革命思想启蒙

第五节 五四新文化运动时期的民主、科学思想启蒙

第八章 现当代新儒学思潮

第一节 五四以后的儒学复兴

第二节 抗战时期的新儒学思想

第三节 20世纪50一70年代的港台新儒学思想

第四节 20世纪70一90年代的海外新儒学思想

第五节 20世纪80—90年代的大陆新儒学和林安梧的后新儒学

第九章 古希腊时期的思想

第一节 希腊早期的自然观念和智者学派的思想

第二节 希腊城邦时期的思想

第三节 希腊化时期的思想

第十章 中世纪的基督教思想

第一节 中世纪的历史进程

第二节 基督教对西方社会的影响

第三节 基督教产生的思想原因

第四节 教父学派及奥古斯丁

第五节 经院哲学

第十一章 近世前期的西方思想

第一节 文艺复兴时期的人道主义思想

第二节 开启民族意识的宗教改革

第三节 启蒙运动时期的理性思想

第十二章 近代后期的西方思想

第一节 自然科学的新发展

第二节 实证主义思想

第三节 功利主义思想

第四节 19世纪的德国哲学

第十三章 从空想社会主义到马克思主义

第一节 空想社会主义

第二节 唯物史观与科学社会主义

第十四章 18世纪美国的民主思想

第一节 18世纪的美国社会现状

第二节 潘恩的民主思想

第三节 杰斐逊的民主思想

第四节 托克维尔论美国民主

第十五章 现代西方思想流派务

第一节 自由主义和个人主义

第二节 保守主义

第三节 实用主义

第四节 逻辑经验主义

第五节 存在主义

第六节 非理性及精神分析法

第七节 凯恩斯主义

第十六章 当代西方思想的多样性

第一节 新自由主义

第二节 福利国家思想

第三节 多样的社会学思想

第四节 新史学

第五节 后现代主义

十、中外美学研究方法？

美学是一门综合性的人文学科，它的研究方法是多种多样的。社会学方法，心理学方法，历史学方法等等。柏拉图在阐述美学问题时用的是哲学辨证法，他的哲学体系属于客观唯心主义，亚里士多德站在朴素唯物主义的立场上阐述美学问题，文艺复兴后，随着科学的发展，英国经验主义重视生理学和心理学，把想象，情感和美感的研究提到首位，大陆理性主义强调理性的作用，德国古典哲学对美学也做出了重要的贡献，19世纪心理美学的发展，完善和发展了美学理论，20世界对美学发展做出重要贡献的有是法兰克福学派，他们主要用的是社会学方法。

一个学科，它的研究方法是多种多样的。从美学的发展史和现在美学研究的状况看，美学研究的核心方法是哲学方法，但是我们并不能因此就说美学研究的核心方法永远是哲学方法。我们从美学的发展史可以看出，各种科学都是随着时间的演变而发展的，而且美学的发展也受到其它学科的影响，在不同的发展阶段在研究方法上会有所不同，因为研究方法的不同，美学的理论也在不断地完善着，研究者从个个方面将美学的理论体系更加科学。

人的思维随着社会的发展也在不断地进步着，在若干年后，人们的思维会与现在有多大的变化是没人能预料的，就像人类从猿脑进化到人脑，这种变化是巨大的。除了人的思维会进化外，科学的发展也会对研究方法有很大的影响。

所以美学研究的核心方法是哲学方法是具有历史性的，只有放在具体的历史语境中才是成立的。

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