忠经译文？

一、忠经译文？

当今皇上具有伏羲、黄帝那样的英姿，藴藏着唐尧、虞舜那样的品德，使天下贤明能干的人都受到重用，即使在偏僻边远的地方也能被发现和举用。忠与孝这两大人伦之常，天下都是相通的。我马融是山野岩居的小臣，本性十分愚钝，但受到了圣上的恩德，怎么可以沉默不语呢?因此特地写下了这部著作，或许对治世、明道多少有点帮助。

二、忠经全文及译文？

《忠经》(原文)

天地神明章第一

昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠。忠者中也，至公無私。天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，大亨貞。忠也者，一其心之謂矣。為國之本，何莫由忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎？夫忠興於身，著于家，成于國，其行一焉。是故一於其身，忠之始也；一於其家，忠之中也；一于其國，忠之終也。身一則百祿至，家一則親和，國一則萬人理。《書》云：“惟精惟一，允執厥中。”

聖君章第二

惟君以聖德監于萬邦，自下至上，各有尊也。故王者上事於天，下事於地，中事於宗廟，以臨於人，則人化之，天下盡忠以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明。祿賢官能，式敷大化，惠澤長久，黎民咸懷。故得皇猷丕丕，行于四方，揚于後代，以保社稷，以光祖考，盖聖君之忠也。《詩》云：“昭事上帝，聿懷多福r”

塚臣章第三

為臣事君，忠之本也，本立而化成。塚臣於君，可謂一體，下行而上信，故能成其忠。夫忠者，豈惟奉君忘身、徇國忘家、正色直辭、臨難死節已矣，在乎沉譂撨，正国安人，任賢以為理，端委而自化。尊其君，有天地之大，日月之明，陰陽之和，四時之信。聖德洋溢，頌聲作焉。《書》云：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”

百工章第四

有國之建，百工惟才，守位謹常，非忠之道。故君子之事上也，人則獻其郑鰟t行其政，居則思其道，動則有儀。秉職不回，言事無憚，苟利社稷，則不顧其身。上下用成，故昭君德，蓋百工之忠也。《詩》云：“靖共爾位，好事正直。”

守宰章第五

在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。清則無欲，平則不曲，明能正俗，三者備矣，然後可以理人。君子盡其忠能，以行其政令，而不理者，未之聞也。夫人莫不欲安，君子順而安之；莫不欲富，君子教以富之。篤之以仁義，以固其心；道之以禮樂，以和其氣；宣君德以弘大其化，明國法以至於無刑；視君之人，如觀乎子；則人愛之，如愛其親。蓋守宰之忠也。《詩》云：“愷悌君子，民之父母。”

兆人章第六

天地泰寧，君之德也，君德昭明，則陰陽風雨以和，人賴之而生也。是故祗承君之法度，行孝悌於其家，服勤稼穡，以供王赋，此兆人之忠也。《書》云：“一人元良，萬邦以貞。”

政理章第七

夫化之以德，理之上也，則人日遷善而不知。施之以政，理之中也，則人不得不為善。懲之以刑，理之下也，則人畏而不敢為非也。刑則在省而中，政則在簡而能，德則在博而久。德者為理之本也，任政非德則薄，任刑非德則殘。故君子務于德，修於政，謹于刑，固其忠以明其信，行之匪懈，何不理之人乎？《詩》云：“敷政優優，百祿是遒。”

武備章第八

王者立武，以威四方，安萬人也。淳德布洽戎夷，禀命統軍之帥，仁以懷之，義以厲之，禮以訓之，信以行之，賞以勸之，刑以嚴之，行此六者，謂之有利。故得师，盡其心，竭其力，致其命，是以攻之則克，守之則固，武備之道也。《詩》云：“赳赳武夫，公侯幹城。”

觀風章第九

惟臣以天子之命，出於四方以觀風。聽不可以不聰，視不可以不明。聰則審於事，明則辨於理，理辨則忠，事審則分。君子去其私，正其色，不害理以傷物，不憚勢以舉任，惟善是與，惟惡是除，以之而陟則有成，以之而出則無怨。夫如是，則天下敬職，萬邦以寧。《詩》云：“載馳載驅，周爰諮諏。”

保孝行章第十

《詩》云：“孝子不匱，永錫爾類。”

廣為國章第十一

明主之為國也，任於政，去於邪，邪則不忠，忠則必正，有正然後用其能。是故師保道德，股肱賢良，內睦以文，外威以武，被服禮樂，堤防政刑，故得大化興行，蠻夷率服，人臣和悅，邦國平康。此君能任臣，下忠上信之所致也。《詩》云：“濟濟多士，文王以寧。”

廣至理章第十二

古者聖人以天下之耳目為視听，天下之心為心，端旒而自化，居成而不有，斯可謂致理也已矣。王者思於至理，其遠乎哉！無為而天下自清，不疑而天下自信，不私，而天下自公。賤珍則人去貪，徹侈則人從儉，用實則人不偽，崇讓則人不爭。故得人心和平，天下淳質，樂其生，保其壽，優遊聖德，以為自然之至也。《詩》云：“不識不知，順帝之則。”

三、万忠墓意义？

为了纪念1904年旅顺大屠杀牺牲的英雄。

四、万建忠什么级别？

胶南市委书记万建忠 青岛是地级市是副省级， 应该是正处

五、王万忠画家作品？

王万忠，字厚天，男，汉族，65岁， 高级书画师，国家一级书画家，卓越书画艺术家，等各类高等名誉。 中国美术协会理事，海内外书画艺术联谊会员，华夏诗联书画研究院研究员 ，等各大院校理事·顾问·教授 1996年入选“武林杯”全国2等奖并编入《墨友书画精作集》 1997年赴日本迎香港交流展 迎（香港回归荣获一等奖）。 2003年海峡两岸文化交流名家书画展评为(卓越书画艺术家）入书《书画精品集》并收藏。 2004年在辉煌北京第二届全国书画艺术作品大赛荣获高等奖，并选为2008北京奥运盛会的获奖作品并授予奖牌（全国一级书画家）（当代优秀书画人才）等。 2004年纪念邓小平同志诞辰100周年（春天的故事）全国书画大展···············································2010···········直到今天200多项奖项！

六、万忠墓建筑特点？

万忠墓整个陵园占地3600平方米，四周以青砖墙围起。墓圹用花岗岩条石砌筑，呈正方形，墓顶巍然耸立着“万忠墓”三个阴刻大字的石碑。墓前为祭堂，一幅“永矢不忘”的横匾居中悬挂。周围环绕苍松翠柏。墓后为展室。属于清代墓地建筑。

七、万忠墓的介绍？

万忠墓位于辽宁省大连市旅顺口区九三路23号，白玉山东麓，属于清代墓地建筑。是省级文物保护单位，大连市爱国主义教育基地。是为纪念1894年中日甲午战争中惨遭日军杀害的近2万名中国同胞而建。该馆主要分为基本陈列内容包括“甲午战争前的旅顺口”、“甲午战争与旅顺口的陷落”、“震惊中外的旅顺惨案”、“旅顺万忠墓”四部分。

整个陈列真实地反映了中日甲午战争时期，日本侵略军在旅顺制造惨无人道的大屠杀的罪恶行径，时刻提醒着人们牢记历史，勿忘国耻。

八、评议《道德经》的陈忠是何人？

陈忠,字伯始，东汉陈宠子，沛国洨县（今安徽固镇）人。

九、肖忠万与周春华？

肖忠万和周春华都是中国著名的科学家和教育家，他们在各自的领域做出了杰出的贡献。

肖忠万，生于1938年，是中国著名的物理学家和教育家。他曾在中国科学院物理研究所工作，并于1980年当选为中国科学院院士。他在物理学领域做出了许多重要的贡献，尤其是在超导物理和低温物理方面。他曾获得过许多荣誉，包括国家自然科学奖一等奖、何梁何利科学与技术进步奖等。

周春华，生于1951年，是中国著名的计算机科学家和教育家。他曾在清华大学计算机科学与技术系工作，并于1999年当选为中国科学院院士。他在计算机科学领域做出了许多重要的贡献，尤其是在并行计算和分布式系统方面。他曾获得过许多荣誉，包括国家自然科学奖一等奖、国家科技进步奖特等奖等。

虽然肖忠万和周春华在不同的领域工作，但他们都是中国科学事业的杰出代表，为中国科学技术的发展做出了重要的贡献。

十、万经之王介绍？

群经之首是指《易经》，万经之王是指《道德经》，这是因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首；《道德经》是“道”的绝对超越，所以《道德经》可称为“万经之王”。

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%