故宫设计师？

一、故宫设计师？

在明朝的时候，天安门叫做“承天门”，那时还只是一个三层楼的建筑，远没有现在这样恢弘，后来到了清朝时，就对承天门进行了扩建，从此就改名为天安门。后来经过一代又一代工匠的修缮建造，才有了我们现在的天安门。那大家知道天安门的设计者是谁吗？相信这个问题绝大多数人并不知道，那位设计师在设计时只有18岁。

一、修建紫禁城

几百年以来，天安门见证过无数的历史，见证了中国从低谷走向了现在的高峰，它永远是那样的沉默，永远是那样的恢弘，永远静静的看着这个国家的发展。天安门的设计师叫做蒯祥，他与天安门的故事还要从明朝开始说起。当初朱棣准备迁都北京，首先要做的事就是营造皇城，在经过多方考察后，朱棣决定在元朝皇城的基础上修建新的皇城。

修建新的建筑，第一件事就是需要寻找工匠，由于朱元璋定都的是南京，所以最初的那一批工匠就是在南京附近寻找的。蒯祥出生于江苏的一个工匠世家，他当初得知要修建新的皇城后，就积极参与了报名，后来经过多方挑选，他成功选入了。之后蒯祥就和一众工匠踏上了前往北京的道路，他们要预先将皇城修建完成，然后等待着迁都。

二、蒯祥的方案

紫禁城的标准是极高的，那时所有人都知道，这里将是明朝几百年的都城，所以不管是用料，还是设计风格，使用的都是最高标准。就比如说紫禁城里面的地砖，那时就被人们称之为“金砖”，为什么会有着这样的称呼呢？因为当时铺垫紫禁城的地砖，是明朝最好的地砖，造价极为的昂贵，素来有着“一块地砖一两金”的说法，所以才有了这样的称呼。从这儿就可以看出紫禁城的标准有多么的高。

在修建紫禁城时，就出现了一个很大的问题，皇宫的大门该如何修建？工匠们在讨论了很久，仍然没有拿出一个能令所有人满意的答案，那时蒯祥站了出来，勇敢地提出了自己的方案。大家一开始并不在意他的方案，都认为一个毛头小子，能提出什么好的方案来，结果在仔细看了他的方案后，大家都觉得这个方案非常的不错，不过也不敢就这样决定下来，于是就将他的方案报了上去。

很快朱棣就拿到了天安门的设计方案，他看完后龙颜大悦，当场拍板就按照这样的设计建造，于是乎，18岁的蒯祥就成为了天安门的主设计师。当天安门最终建造出来时，所有人都极为满意，朱棣当场赏赐给了他“少年鲁班”的称号。对于一名工匠来说，能得到这样的称号，可谓是前所未有的荣誉。

三、蒯祥的一生

蒯祥因为设计建造了天安门，一举成为了工匠群体中的领头人物，但他并没有因此骄傲自满，在待人接物方面一如既往的谦虚，在此后的时间里，一直为着北京的建筑奉献着智慧。后来他的父亲年龄大了，选择了告老还乡，朱棣还主动让他接任父亲的位置，继续为大明王朝建造更多更好的建筑。

几十年后，当初那位意气风发的少年天才，也成为了一位白发苍苍的老人，他的一生留下了大量令人为之瞩目的建筑。就比如那时北京城的建筑，不管是皇城，还是王爷府，又或者普通的基础设施，都能够看到蒯祥的影子，可以说蒯祥凭借着一己之力，奠定了北京城之后几百年的气象，可谓是功德无量。

在年老之后，蒯祥由于身体的原因，不能再亲赴一线，但他并没有因此离开建筑行业，而是选择向后代传授自己的技艺。在蒯祥的悉心教导下，涌现出了一位又一位的名匠，徒弟之后又收了新的徒弟，在蒯祥逝去之时，早已是桃李满天下。到了现在，蒯祥的技艺也没有失传，香山派建筑就是他当初所传承下来的技艺。

二、故宫地域文化？

故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，传说有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。

三、故宫风俗文化？

是因为北京故宫是世界上规模最大，保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。我们中华民族拥有这样世界级的文物遗产，拥有这样的文化瑰宝，是无尚光荣的，自豪的。

我们不仅要保护好伟大的故宫，还要挖掘其艺术精华，文化精华财富，服务于中华民族，为中华民族的崛起，复兴，起到应有的作用，推动我们社会快速发展进步，早日实现强国，富民的蓝图，踏上小康之路，建设好我们伟大的祖国。

北京故宫的历史比较久远，始建于明永乐四年，即公元1406年。经过明清两个朝代二十四个皇帝的扩建发展，规模随着时间的延伸，越来越大，最终发展成今天的模样，迄今有六百多年的历史了。故宫是明清两代封建皇帝统治全国的中心。截止末代皇帝的结束，这座皇城终于回归到人民的手中，成为历史博物馆，供游人观赏。

我们今天步入这座雄伟壮丽的殿宇巍峨，宫阙重叠，画栋雕梁，占地七十二万多平方米的神圣皇宫，面对它曾经的辉煌，曾经的时代，让人感慨万千……是时间的流水把年轮拉开，让时光的隧道不断的延伸，世界是在变化中演变升迁，这是亘古不变哲理。想当年，我们平民百姓怎么能只身步入这戒备森严的紫禁城呢？

今天则是信步徜徉在这富丽堂皇的宫殿中，左右观赏，欣赏着那个时代的艺术精华，赞美祖先们的精巧、绝伦的艺术佳作。感受着“皇帝”般的经历，过一下至高无上的权贵生活。历史是无情的，也是最为真实的，不管你怎么生活，怎么个活法，最终还是要定格在那个时期，成为永久的历史，封存在历史的档案中，对与错，功与过自由后人鉴赏评定。

四、故宫文化门介绍？

故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

一、故宫午门(正门)

故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。

这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

二、故宫神武门(北门)

后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。

神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

三、故宫东华门(东门)

东华门，是紫禁城东门，始建于明永乐十八年(1420年)。东华门东向，与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门以西是文华殿，迤南为銮仪卫大库。

东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。

四、故宫西华门(西门)

收起内容

西华门是紫禁城西门，始建于明永乐十八年(1420年)。西华门西向，与东华门遥相对应，门外设有下马碑石。西华门与东华门形制基本相同，平面矩形，红色城台，汉白玉须弥座，城台当中辟3座券门，券洞外方内圆，门钉为纵九横九。

城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘墨线大点金旋子彩画。门楼用于安放阅兵所用棉甲及锭钉盔甲。

五、故宫文化的本质？

故宫对于一部分人而言是绿瓦红墙，是历史的沉淀，是窥探百年前那段宫廷岁月时加诸于上的滤镜。

对于一部分人而言是名胜古迹，是华夏文明的缩影，是曾经的天朝大国为子孙们留下的物质遗产。

对于一部分人而言是心之所向，是对中国古典文化思慕而成的精神寄托，是辗转百年，沧海桑田后细细品味仍能发出与古人一样的深思与感慨。

它是一条把存在于相同空间、不同时间或相同时间、不同空间的人们联系在一起的纽带。

六、故宫文化的发展？

●故宫文化的四个特点：其一，故宫文化是上层的、主流的文化。其二，故宫文化有它的整体性，这种文化整体性是故宫学得以提出的重要依据。其三，故宫文化虽属上层文化，但又与民间文化、地区文化相互影响。其四，故宫文化也包括中外文化交流以及国内各民族文化交流融合的成果。

　　故宫有着深厚的历史文化内涵，人们可以从不同角度去研究和认识。但是不管怎么说，都无法回避它作为皇宫时特有的价值与意义。故宫曾是明清两代的皇宫，当时叫紫禁城，在491年的岁月里先后有24位皇帝在此居住执政。这里是封建王朝的权力中枢，在国家历史中曾起过非常重要的作用。从文化的角度看待故宫，或者说了解故宫文化，对我们认识故宫是很有裨益的。

　　故宫文化就是宫廷文化，是作为紫禁城皇宫时的文化。故宫文化也是丰富多样的，这里主要介绍宫殿建筑、宫廷收藏以及宫中的文化活动，当然这些都离不开宫廷的各种人物，特别是紫禁城的主人、贵为天子的皇帝。

　　从政治上讲，故宫既是至高无上的皇帝威权的反映，也是中国古代中央集权和国家统一的重要象征，是一个政治符号。在中国历史上，坚持传统的宫殿制度又与政权的继承性、正统性联系在一起。因而少数民族建立的全国政权，为求争取汉族上层分子的支持与合作并减少汉族民众的反抗，在所建政权的形式和宫殿及都城、礼仪等典章制度方面，都不同程度地比附、效法汉族传统，尊崇儒家，以表明自己的正统地位。元新建的大都及宫殿就是如此，而清人则完全使用了明朝的宫殿，当然，历代在宫殿建设上也会有其自身的一些特色，但基本格局则是逐渐形成并不断完善的。

　　从文化上讲，中国的传统思想文化包括阴阳五行学说及审美观念等，都通过故宫建筑语言得到充分体现。例如故宫匾额楹联相当多，因宫殿使用功能的差异，各处风格不尽相同。太和、中和、保和三大殿，是故宫最重要的宫殿，明初的殿名分别为奉天、华盖、谨身，体现了奉天承运的主旨；嘉靖时改为皇极、中极、建极，突出了皇权的至高无上；现在的名称则是清人入关后第一位皇帝顺治帝改的，希望以“和”为准则，反映了其作为少数民族的治国理念和政治意愿，顺治的年号也体现了这一含义。1915年袁世凯复辟帝制，又拟改三大殿名为承运、体元、建极，取“承天建极，传之万世”之意。这也是故宫匾额名称的政治文化内涵。

　　故宫文化大致有这么四个特点：

　　其一，文化人类学有一个大传统与小传统的概念，主要研究一个文化中的上层文化和民间文化关系。以此来看，故宫文化属于大传统，是上层的、主流的文化。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝固了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年来中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术等积累的结晶。

　　其二，故宫文化的整体性。故宫文化虽然相当丰富，涉及许多方面，但这些方面之间不是杂乱的毫无关联的，而是有着紧密的内在联系，是一个文化整体。这种文化整体性是故宫学得以提出的重要依据。

　　其三，故宫文化虽属上层文化，但又与民间文化、地区文化相互影响。皇帝的爱好，宫中的习尚，往往对整个社会产生极大的影响。如清宫重视戏曲活动，对京剧的形成就起了推波助澜的作用，特别是乾隆时期四大徽班进京，直接引导了京剧的诞生。反过来，宫中的节庆活动，也吸收民间的传统习俗，端午有龙舟竞渡，七夕祭牛女星君，中秋节祭月，重阳登高，腊月二十三日祭灶神等等。又如宫廷音乐与民间音乐也有联系，如宫廷音乐中的《导迎乐》和寺庙中、京剧中的《朝天子》以及宫中曲牌《银钮丝》与民间音乐《探亲家》同出一辙，宫中曲牌《海青》竟也在承德寺庙音乐中出现。

　　宫廷与地方的技术交流也是一个复杂的问题。近年来，故宫博物院与德国马普科学史研究所合作，完成了《18—19世纪中国宫廷与地方技术交流史》的研究项目，该项目试图从政治、经济、文化甚至审美取向等诸多方面综合考察宫廷与地方对技术的多方面影响，以及这种影响所产生的后果。宫廷文化与民间、地区文化的关系，于此可见一斑。

　　其四，故宫文化也包括中外文化交流以及国内各民族文化交流融合的成果。

　　故宫文化虽有以上特点，但同时又应看到，它充分体现了至高无上的帝王威权、封建主义的专制统治，皇室的奢侈、腐朽以及宫闱政治斗争的残酷性等。即如为人所称道的《四库全书》的编纂，就与“寓禁于征”及大兴文字狱结合在一起。这些都是不容讳言的。

七、故宫文化笔好吗？

这款笔唯一喜欢的就是笔杆的设计，添加了四幅中国风元素的画，还有每一款都有祝福语：旗开得胜、一举夺魁、蟾宫折桂、鲤跃龙门～

还有单独设计的配套笔芯，书签的设计也是和笔相对应的，还可以再书签后面记下笔记

笔芯也不会出现断墨的情况可以用很长时间，但是要避免摔，很多针头笔芯前面的珠珠容易摔掉

如果喜欢建议入手试一试

八、故宫的文化价值？

一、无与伦比的古代建筑杰作。

故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

二、珍稀文物的宝库。

故宫博物院的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占全国文物总数的六分之一，为国内收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

三、中国古代帝王宫殿建筑之瑰宝。

故宫古建筑群，由朱橡皇帝亲自策划营建。现存规模之大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国古建筑中绝无仅有，是世界著名的皇宫建筑群。

四、促进同世界各国文化交流。

故宫文物分成宫廷原状和古代艺术两大陈列体系，先后布置了51个原状陈列，真实性很高，建立十余个专馆，先后举办各种展览数百余次，赴欧、亚、美、澳、非五大洲展览数十次，宣传中国灿烂的古代文化艺术传统，促进与世界各国的文化交流。

九、故宫服装租赁攻略？

攻略如下

1.根据相关资料和游客的经验，故宫提供了多种不同风格和材质的古装供游客租借，可以让游客感受到更强的历史文化氛围。

2.除了可以租用古装，游客还可以在故宫内免费租用导览器等工具，帮助游客更好地了解故宫的历史背景和文化内涵。

3.总体而言，故宫提供了丰富的租赁服务，游客可以根据自身需要选择相对应的服务，更好地体验和感受故宫文化。

十、故宫酒文化

故宫酒文化：在尘封的历史中品味古老的美酒

故宫，作为中国历史文化的象征，每年吸引着成千上万的游客。然而，除了古老的建筑和珍贵的文物外，故宫还秘藏着一种至今为人所不熟知的珍品——故宫酒。

故宫酒，作为中国传统文化的重要组成部分，蕴藏着丰富的历史与文化内涵。它是中国传统白酒的代表之一，承载着中华民族几千年的酿酒智慧和独特的酒文化。在故宫的深处，这段悠久而神秘的故事正等待着我们去探寻。

酒文化的起源与发展

中国的酿酒历史可以追溯到几千年前的新石器时代，这是世界上最早的酿酒记录之一。在这漫长的历史长河中，中国人民经过长时间的尝试与实践，逐渐创造出了独具特色的酿酒工艺和酒文化。

酒文化是中国文化的重要组成部分，它融入了民俗、宗教、哲学和社交等方面。在中国人的生活中，酒被视为一种沟通感情、表达情谊的媒介，同时也是庆祝和祭祀的重要载体。

随着社会的不断进步和发展，酒文化也在不断演变和丰富。在中国历史的各个朝代中，酒作为一种重要的文化符号，扮演着各种角色。其中，故宫作为中国历史的中心，对酒文化的保护和发扬起到了重要的作用。

故宫酒：历史的记忆

故宫内的文物以及与之相关的文化珍品千千万，而故宫酒就是其中之一。据史书记载，早在明代，故宫即开始酿造属于自己的酒。每一坛故宫酒，都是经过精心挑选的原料和经验丰富的酿酒师傅的细心酿造而成。

故宫酒不仅在酿造工艺上独具特色，更是践行着历史保护与文化传承的使命。它以其独特的包装和琳琅满目的瓶身，成为了世人瞩目的焦点。每一瓶故宫酒都蕴含着深厚的历史底蕴，它见证了中华民族的兴衰和历史的变迁。

品味故宫酒：重温历史

故宫酒的陈年等级分为三级，分别为特级、一级和二级。其中，特级故宫酒堪称瑰宝中的瑰宝，是故宫酒中的顶级享受。每一瓶特级故宫酒都融合了多种珍贵的酿酒原料和独特的酿酒技艺，经过长时间的陈酿而成。

品味故宫酒，就像是一次穿越时空的旅程。当你轻轻拧开瓶盖，故宫酒散发出的古老香味扑鼻而来，仿佛将你带回了历史的长河。每一口酒都是那么的熟悉而陌生，它是对历史的一次回忆，也是对古老酒文化的一次致敬。

故宫酒作为中国传统文化的瑰宝，其特有的酿酒工艺和浓郁的历史底蕴，使其成为了许多人追逐和向往的对象。对于爱酒之人来说，品味故宫酒不仅是一种享受，更是一种无形的精神与文化的交流。

故宫酒：传承与创新

在文化传承与发展的道路上，故宫酒始终秉承着传统与创新的理念。它既注重文化传统的继承与保护，又不断推陈出新，注入了现代酿酒技术与时尚元素。

近年来，故宫酒在打造品牌形象和推广文化内涵方面取得了巨大的成就。通过举办展览、举办讲座以及开展文化交流等形式，故宫酒向世人展示了中国传统酒文化的魅力和独特之处。

故宫酒也不断探索与创新，在酿酒工艺上进行了多次尝试与改进。通过融合现代科技和传统工艺，故宫酒更加注重口感的优化和香气的提升，使得故宫酒成为了一种集传统与现代于一身的精品之作。

结语

故宫酒是中国酒文化中的瑰宝，它以其独特的历史底蕴和酿酒工艺，承载着中华民族的情感与记忆。品味故宫酒，就如同穿越历史的时空隧道，让我们能够感受到几千年的风雨沧桑。

无论是对于酒爱好者，还是对于热爱中国传统文化的人来说，故宫酒都是一种难得的珍品。它让我们重温历史、感受传统，更是在当代社会中发扬和传承着中华民族的酒文化。

让我们一起走进故宫的深处，品味那些尘封的历史与古老的美酒，感受中华文化的博大精深与酿酒智慧。

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