一、藏族朗玛舞的起源和发展？
西藏民族民间歌舞五光十色，风格各异，品种繁多，被称为歌舞的海洋，根据西藏 所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况，从音乐的角度上讲，大体可分为鲁（静态的歌，泛指节奏不规整的歌谣，如山歌、牧歌）和谐（动态的歌，泛指节奏规整的歌舞曲）两大系。从舞蹈的角度上讲，大体可分为谐-歌舞；卓---舞蹈；噶尔---乐舞；羌姆---跳神即宗教舞四大类
朗玛谐
据考证，这是18世纪末，西藏地方主事大臣竺仁。颠曾班久，在内地各地名胜游历，广泛接触内地兄弟民族特别是汉民族的歌舞音乐之后，带上扬琴返回拉萨，将内地音乐的某些音调融合于原上层人士兵喜爱的朗玛之中，是吸收了内地音乐文化发展起来的，原西藏内大臣们所喜爱的一种华贵典雅的歌舞音乐。 朗玛首先流传在拉萨，是以歌为主、歌舞结合的，它的歌和舞分为两大段：即绛谐（慢歌）和觉谐（快板歌舞）。朗玛的音乐比舞蹈更为丰富，运用与流传比舞蹈也更广。人们走在拉萨、日喀则等城镇的街头巷尾，林园湖边，不时会听到从内室阁屋、林卡篷帐中飘出的阵阵悠扬深情的歌声，这种自弹自唱抒情典雅的歌曲往往是藏族人民喜爱?quot;朗玛谐。 果卓 即人们经常说的锅庄。果卓仍是圆圈歌舞的意思，锅庄一词由来已久，赵尔巽等撰写的《清史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有高宗平定金川，获其乐……曰大郭庄……司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍，戴翎，挂珠。斜披黄蓝二带，交如十字。这种对四川藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。所谓披各种黄蓝紫色带子，实为彩色哈达，是一种在吉庆场合下跳的礼仪锅庄舞。锅庄分为农区锅庄和牧区（牧民舞）、林区（工布民间舞）锅庄三种，都有不同的风格。 锅庄和舞姿矫健奔放，男性着肥大的统裤犹如雄鹰的粗毛腿健壮有力，舞姿多模拟禽兽特别是大鹰的形态动作，如鹰展翅、鹰跳、鹰盘旋等等。女性动作优美开放、重姿态和情绪表现，歌词中有雪山哟，快闪开，我们要展翅飞翔。江河哟，快让路，我们要迈开舞步……的豪情报壮语，是藏族人民剽悍气质在舞蹈中的形体表现。 康谐 康谐指弦子舞。盛行于青海、云南、巴塘、昌都等藏区，西藏境内也颇为流传，以巴塘弦子最为有名，在巴塘和昌都每逢节日耍坝子，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操白旺（牛角胡）站立排头，拉起胡琴带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳，唱词为谐体民歌，也可即兴 创作男唱女和，借以抒发内心情趣。舞者随着胡琴晃动发出的阵阵颤音，舞蹈上相应发出一股股颤法，多以模拟孔雀姿态动作为其形体特征。舞姿圆润、舒展，曲调悠扬流畅，它的拖步、点步转身、晃袖、叉腰颤步告示动作，长袖飘飞很有特色。其中《孔雀吸水》是经过加工了的传统双人舞节目，是藏族人民祈愿吉祥幸福的形体写照。
二、什么是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的什么 ...
掌要过头,表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。
三、藏族献哈达的礼仪是怎样的？
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。在西藏，大凡婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示人虽离去，但心还在。 “哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—般是白色的。此外，还有颜色为蓝、白、黄、绿、红的五彩哈达。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。 “哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福;婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老;迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑;葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福 ——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。 关于哈达的由来，有一种说法是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛。古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊，因此藏族部落就认为这是一种表示友好、祝福的礼节，而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就直沿用至今。还有—种说法是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后，带回西藏一条有万里长城图案和“吉祥如意”字样的哈达。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上
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